غير وسط رأسها ، عن الفراء ، عن الدِّبَيْرِيّة « 1 » . ثم الغِفَارة ، فوقها ودون « 2 » الخمار . ثم الخِمَار ، أكبر منها .
ثم النَّصيف « 3 » ، وهو كالنِّصف من الرداء . ثم المقنعة . ثم المِعْجَر ، وهو أصغر من الرداء . وأكبر من المقنعة . ثم الرداء « 4 » .
14 - فصل في الأكسية
الإِضريح : كساء من الخز « 5 » ، وقيل هو من المرعِزِّي .
الخَمِيصَة : كساء أسود « 6 » مربع له علمان . عن أبي عبيد ، وأنشد للأَعشى « 7 » :
إذا جُرِّدَتْ يَوْماً حَسِبْتَ خَمِيصَةً * عَلَيْها وَجِرْيَال النَّضِير الدّلَامِصَا
وزعم أنه أراد شَعْرَها ، وشبهه بالخميصة . عن الأصمعي أن الخميصة مُلَاءة معلمة من خز أو صوف . البُرْجُد : كساء غليظ مخطط يصلح للخباء وغيره « 8 » . المِشْمَلة « 9 » : كساء يشتمل به دون القطيفة . المِرْط : كساء من خز أو صوف يؤتزر به « 10 » .
هامش
( 1 ) عنها رواية في الغريب المصنف ، وقيل إنها امرأة منسوبة إلى دُبَيْر ، وهي قبيلة من بني أسد .
انظر : الغريب المصنف 1 / 121 ومجالس ثعلب 2 / 533 .
( 2 ) في ( ط ) : « دون » .
( 3 ) في ( ل ) : « النَّصَف » : وبهامش ( ح ) :
قال النابغة :سقط النَّصِيفُ ولم تُرِدْ إِسْقَاطَهُ * فَتَنَاوَلَتْهُ ، واتَّقَتْنَا بِالْيَدِوهو في ديوانه 107 .
( 4 ) عبارة : « ثم الرداء » ليست في ( ل ) .
( 5 ) في ( ل ) : « الخز الأحمر » .
( 6 ) في ( ل ) : « تُعَلَّم » .
( 7 ) الجريال : الذهب ، دلامص : البَرَّاق .
يقول : إذا عُريت هذه المرأة من ثيابها قدرت أن على ظهرها كساء أسود من شعرها المسترسل عليها ، وقدَّرت ما بدا من جلدها لون الذهب الخالص ؛ لأنها وردية اللون . والبيت للأعشى في مبادئ اللغة 43 وديوانه 99 ، ورواية عجزه :
*عليها وجريالًا يُضِيءُ دُلامِصَا* ( 8 ) عبارة : « يصلح للخباء وغيره » ليست في ( ل ) .
( 9 ) في ( ل ) : « الشملة » .
( 10 ) « يؤتزر به » ليست في ( ل ) .