المُطْرف : كساء في طرفيه علمان . عن ابن السكيت . اللِّقاع : بالقاف كساء غليظ ؛ عن الليث ، وزعم الأزهري أنه تصحيف وأنه بالفاء لا غير « 1 » .
السَّبجة والسبيجة : ( بالخاء والجيم ) « 2 » : كساء أسود عن الفراء . البَتّ :
كساء من صوف غليظ يصلح للشتاء والصيف ، وينشد لبعض الأعراب « 3 » :
منْ يَكُ ذا بتّ فهذا بتّي * مصيِّف مُقَيِّظٌ مُشَتِّي
تخذته من نعاج ست * من غزل أمي ونَسْجِ أختي
15 - فصل في الفرش ،
عن ثعلب ، عن ابن الأعرابي « 4 » تقول العرب لبساط المجلس : الحِلْس ، [ ويقال : فلان حلْسُ بيته : إذا كان لا يخرج منه ] « 5 » . ولمخادِّه : المنابذ ولِمَسَاوِرِه : الحُسبانات . ولِحُصُرِه :
الفحول .
16 - فصل في مثله
الزِّرْبية : البساط الملون ، والجمع الزَّرابي ؛ عن الزجاج قال الفراء :
هي الطنافس التي لها خمل « 6 » رقيق . قال المؤرخ : زرابي « 7 » النبت ، ما اصفر واحمر ، وفيه خضرة ، فلما رأوا الألوان في البسط والفُرُش شبهوها
هامش
( 1 ) العبارة : اللقاع . . . لا غير » ليست في ( ل ) .
( 2 ) ليست في ( ط ) .
( 3 ) الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه 189 ، ورواية البيت الثاني :
*مقيظ مصيف مشتى* والدرر 2 / 33 والمقاصد النحوية 1 / 561 وبلا نسبة في الإِنصاف 2 / 725 والدرر 5 / 109 وشرح أبيات سيبويه 2 / 33 وشرح الأشموني 1 / 106 والكتاب 2 / 84 وهمع الهوامع 1 / 108 و 2 / 67 وهو شاهد نحوي في قوله ( مقيّظ مُشَتّى ) تواترت الأخبار من غير عطف والمبتدأ واحد . راجع : المعجم المفصل في شواهد النحو الشعرية 3 / 1126 والبيتان الثالث والرابع ليسا في ( ط ) .
( 4 ) في ( ل ) : جمع الفصلين ( 15 ) ، ( 16 ) معاً في فصل واحد بعنوان « فصل في الفرش » .
( 5 ) ما بين المعقوفين زيادة عن ( ط ) .
( 6 ) بهامش ( ح ) : « الخمل : طرف الثوب يفتل » . والعبارة : « عن الزجاج . . . رقيق » ليست في ( ل ) . وانظر : معاني القرآن للفراء 3 / 258 وإعراب القرآن للنحاس 5 / 213 .
( 7 ) انظر : الألفاظ الفارسية المعربة 77 .