بزرابي النبت ؛ وكذلك العَبْقَرِي من الثياب والفُرُش .
قال أبو عبيد : الزَّوج : النَّمَط « 1 » ، ويقال : الدَّيْباج . والقِرَام : السِّتْرُ .
والكُلَّة : السِّتر الرقيق « 2 » ، وقد نطق بهذه الثلاثة شطر بين للبيد « 3 » :
*
زَوْجٌ علية كُلّة وقرامُها
*
17 - فصل في تفصيل أسماء « 4 » الوسائد وتقسيمها
( عن الأئمة ) المِصْدَغة والمِخَدَّة : للرأس « 5 » . المِنْبَذَة : التي تُنْبذ ، أي تطرح للزائر وغيره .
النُّمْرُوقة : واحدة النمارق ، وهي التي تُصَفُّ ، وقد نطق به القرآن « 6 » . المَسْنَد :
الوسادة التي يستند إليها ، المِسْوَرة : التي يتكأ عليها . الحُسْبَانة : ما صفر منها .
الوساطة : تجمعها كلها .
18 - فصل في السرير
( عن الأئمة ) إذا كان للملك ، فهو عَرْش . فإذا كانت للميت ، فهو : نَعْش فإذا كان للعروس وعليه حَجِلة ، فهو : أريكة ، [ والجمع أرائك ] « 7 » . فإذا كان للثياب ، فهو : نَضَد .
19 - فصل في الحُلِيّ
الشَّنَف والقُرط والرُّعثة : للأذن . الوَقْف والقلب والسِّوار : للمعصم .
الدُّمْلُج : للعَضُد . الجَبيرةُ : للساعد . القِلادة والمِخْنَقة : للعُنُقِ . المُرْسَلة :
هامش
( 1 ) بهامش ( ح ) : « النَّمَطُ : ثوب يجعل على الهودج » .
( 2 ) « السِّتر الرقيق » : ليست . في ( ل ) .
( 3 ) بجواره في النص بخط أصغر قليلًا : أول البيت :
*من كُلِّ مَحْفُوفٍ يُظِلُّ عِصِيّه* وهو في معلقته ، شرح المعلقات العشر 88 .
( 4 ) كلمة « أسماء » ليست في ( ل ) .
( 5 ) هذه العبارة ليست في ( ل ) .
( 6 ) يشير بذلك إلى قوله تعالى :وَنَمارِقُ مَصْفُوفَةٌفي سورة الغاشية آية 15 .
وقد فُسِّرت النمرقة بالوسادة الصغيرة يتكأ عليها ، أو المثيرة أو الطنفسة فوق الرحل ، مأخوذ من نَرْماك ، وهو يطلق على كل شيء ليِّن ناعم لطيف . الألفاظ الفارسية المعرّبة 154 .
( 7 ) ما بين المعقوفين زيادة عن ( ؟ ؟ ؟ .