غدق
الغين والدال والقاف أصلٌ صحيح يدلُّ على غُزْر وكثرةٍ ونَعْمَة . من ذلك الغَدَق ، وهو الغَزير الكثير . قال اللَّه تعالى :
لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً
. والغَدَق « 1 » والغَيْدَاق : النَّاعم من كلِّ شئ . ويقال غَدِقت عين الماء تَغْدَق غَدَقاً . والغَيْداق : الرَّجلُ الكريم الخُلُق . وزعَم ناسٌ أنَّ الضبَّ يسمَّى غَيداقاً ، ولعلّ ذلك لا يكون إلّا لسِمَن ونَعْمةٍ فيه .
غدو
الغين والدال والحرف المعتلّ أصلٌ صحيح يدلُّ على زمانٍ .
من ذلك الغُدُوّ ، يقال غدا يغدو . والغُدْوة والغَدَاة ، وجمع الغُدوة غُدّى ، وجمع الغَداة غَدَوات . والغادية : سحابةٌ تنشَأ صَباحا . وأفعلُ ذلك غداً . والأصل غَدْواً . قال :
بها حيث حَلُّوها وغَدْواً بَلاقِعُ « 2 »
والغَدَاء : الطّعام بعينه ، سمِّى بذلك لأنّه يُؤكَل في ذلك الزمان .
باب الغين والذال وما يثلثهما
غذم
الغين والذال والميم أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على جنسٍ من الأكل والشُّرب . من ذلك : الغَذْم : الأكل بجفاء وشِدّة . ويقال : اغتَذَم الفصيل ما في ضَرْع أُمِّه ، [ إذا شرِبَه « 3 » ] كُلَّه .
هامش
( 1 ) وكذا ورد في المجمل . والمعروف في سائر المعاجم : « الغيدق » .
( 2 ) للبيد في ديوانه 22 واللسان ( غدا ) . وصدره :وما الناس إلا كالديار وأهلها .( 3 ) التكملة من المجمل .