غَادَرَهُ الناسُ من صُعوبته . والغَدائر : عقائصُ الشَّعر ، لأنَّها تُعْقَص وتُغْدَر ، أي تُتْرَك كذلك زماناً . قال :
غدائرُهُ مستَشْزِرَاتٌ إلى العُلى * تَضِلُّ العِقَاصُ في مُثَنًّى وَمُرْسَلِ « 1 »
غدن
الغين والدال والنون أُصَيْلٌ صحيح يدلُّ على لِينٍ واسترسال وفَتْرَة . من ذلك المُغْدَوْدِن : الشَّعْرَ الطَّويل الناعم المسترسل قال حسان :
وقامت تُرائيكَ مُغْدَوْدناً * إذا ما تنوءُ به آدَها « 2 »
والشَّبابُ الغُدَانىُّ : الغَضُّ . قال :
بعد غُدَانىِّ الشَّبَاب الأبْلَهِ « 3 »
وأصلُ ذلك كله من الغَدَن ، وهو الاسترخاء والفَتْرَة .
غدف
الغين والدال والفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على سَتْرٍ وتغطية .
يقال : أغدَفَتِ المرأة قِناعَها : أرسلَتْه . قال :
إن تُغْدِفى دونى القِناعَ فإنَّنى * طبٌّ بأَخْذِ الفارسِ المستلئِمِ « 4 »
وأغْدَف اللَّيْلُ : أرْخَى سُدولَه . وأمَّا الغُراب الضَّخم فإنَّه يُسمَّى غُدافاً ، وهذا تشبيه بإغداف اللَّيل : إظْلامِه « 5 » .
هامش
( 1 ) البيت لامرئ القيس في معلقته .
( 2 ) ديوان حسان 138 واللسان ( غدن ) .
( 3 ) لرؤبة في ديوانه 165 واللسان ( غدن ) .
( 4 ) البيت لعنترة في معلقته المشهورة .
( 5 ) في الأصل : « ظلامه » .