والثالث الغَبْط ، وهو حَسَدٌ يقال إنّه غيرُ مذموم ، لأنَّه يَتمنَّى ولا يُريد زوالَ النِّعمة عن غيره ، والحَسَدُ بخلاف هذا .
وفي الدعاء : « اللهمَّ غَبْطاً لا هَبْطاً » .
ومعناه اللهمَّ [ نَسْأَلُك أن ] نُغبَط ولا نهْبَطَ ، أي لا نُحَطّ .
غبق
الغين والباء والقاف كلمةٌ واحدة ، وهي الغَبُوق : شُرب العشىّ .
يقال : غَبَقْتُ القوْمَ غَبْقاً ، واغْتَبَق اغتباقاً .
غبن
الغين والباء والنون كلمةٌ تدُلُّ على ضَعفٍ واهتضام . يقال غبِنَ الرّجُل في بَيعه ، فهو يُغْبَنُ غَبْناً ، وذلك إذا اهتُضم فيه . وغَبنَ في رأيه ، وذلك إذا ضَعُف رأيُه . والقياسُ في الكلمتين واحد . والغَبِينة من الغَبْن كالشَّتيمة من الشَّتم . والمَغَابِن : الأرفاغ ، سمِّيَتْ بذلك للينها وضَعْفها عن قوّةِ غيرها .
غبي
الغين والباء والحرف المعتلّ أصلٌ صحيح يدلُّ على تستُّرِ شئ حتى لا يُهتدَى له . من ذلك الغَبْية « 1 » وهي الزُّبْية ، وسمِّيت لأنَّ المَصِيدَ جهِلَها حتى وقَعَ فيها . ومنه : غَبِىَ فلانٌ غَباوةً ، إذا كان قليلَ الفِطْنَةِ ، وهو غَبِىّ .
وغَبِيتُ عن الخَبَر ، إذا جهلتَه . ويقال : جاءت غبية من مَطَر ، وذلك إذا جاءت بظُلْمَةٍ واشتدادٍ وتكاثُفٍ « 2 » .
غبث
الغين والباء والثاء ليس بشئ . وذكروا عن الفَرّاء أنَّه قال : غَبَثَت الأقط مثل عَبَثْته .
هامش
( 1 ) وردت هذه الكلمة أيضاً في المجمل ، ولم ترد في المعاجم المتداولة .
( 2 ) في الأصل : « وتكاسف » .