والأصل الثالث : الغُرَّة . وغرَّة كلِّ شئ : أكرمُه . والغُرَّة : البياض .
وكلُّ أبيضَ أغرُّ . ويقال لثلاثِ ليالٍ من أوّل الشهر غُرّة .
ومن الباب : الغَرِير ، وهو الخُلُق الحَسَن . يقولون للشيخ : أدبَرَ غَريرهُ وأقبَلَ هريرُه .
ومما يقارب : هذا الغَرَارة ، وهي كالغَفْلة ، وذلك أنَّهَا من كَرَم الخلُق ، قد تكون في كلِّ كريم . فأمَّا المذموم من ذلك فهو من الأصل الذي قَبلَ هذا ؛ لأنّه من نقصان الفِطْنة .
ومما شذَّ عن هذه الأصول إن صحَّ ، شىءٌ ذكره الشَّيبانىُّ : أنّ الغِرْغِر :
دَجاج الحَبَش ، واحدتها غِرْغرة . وأنشد :
ألُفُّهمُ بالسَّيف من كلِّ جانبٍ * كما لفّتِ العِقبانُ حِجْلَى وغِرْغِرا « 1 »
غز
الغين والزاء ليس فيها شئ . وغَزَّةُ : بلدٌ .
غس
الغين والسين ليس فيه إلّا قولُهم : رجل غُسٌّ ، إذا كان ضعيفاً . ومنه قول أوس :
مُخَلَّفُونَ ويَقضِى الناسُ أمرَهُم * غُسُّو الأمانةِ صُنْبُورٌ فصنبورُ « 2 »
هامش
( 1 ) أنشده ثعلب في مجالسه 567 والإسكافى في مبادئ اللغة 202 وابن منظور في اللسان ( غرر ) .
( 2 ) ديوان أوس بن حجر 9 واللسان ( صنبر ، غشش ) برواية : « غُشُّ الأمانة » . وفي ( غسس ) : « غُسّ » . ونبه في هذا الموضع الأخير على روايته بجمع المكسر : « غُشُّ » و « غُشَّ » بالنصب على الذم ، وبجمع التصحيح « غُسُّو الأمانة » بالرفع والإضافة ، و « غُسِّى » بالنصب والإضافة لما بعده .