فتَدليَّتُ عليه قافلًا * وعلى الأرض غياياتُ الطَّفَلْ « 1 »
غب
الغين والباء أصلٌ صحيح يدلُّ على زمانٍ وفَترةٍ فيه . من ذلك الغِبُّ ، هو أن تَرِدَ الإبلُ يوماً وتدع يوما . والمغبَّبة : الشاة تُحلَب يوما وتُتركُ يوماً . وأغبَبْتُ الزِّيارة من الغِبِّ أيضاً . ومنه أيضاً قولُهم : غبَّبَ في الأمر إذا لم يُبالِغْ فيه ، كأنَّه زِيدَتْ « 2 » فترة أوقَعَها فيه .
ومن الباب قولهم : « رُوَيْدَ الشَّعْرِ يَغُبّ » ، وذلك أن يُتركَ إنشادُه حتَّى يأتىَ عليه وقت . ويقولون : غَبَّ الأمرُ ، إذا بلغ آخِرَه « 3 » . ولحمٌ غابٌّ ، إذا لم يُؤكَلْ لوَقْتِه ، بل تُرِك وقتاً وفَتْرةً .
غت
الغين والتاء ليس بشئ ، إنّما هو إبدال تاء من طاء . تقول :
غَطَطْتُه وغَتَتُّه . ومنه شىءٌ يجرِى مَجرى الحِكاية . يقال غَتَّ في الضَّحِك ، إذا ضَحِكَ في خفاءٍ . وغَتَّ : أتْبَعَ القولَ القولَ ، أو الشُّربَ الشُّرب .
غث
الغين والثاء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على فَسادٍ في الشَّىء . من ذلك قولُهم : لبِسْتُ فلاناً على غَثيثةٍ فيه ، أي فَسادِ عقلٍ ورأى . والغَثيثةَ : المِدَّة في الجُرح . ومن ذلك اللَّحم الغَثُّ : ليس بالسّمين . ويقولون : أغَثَّ الحَدِيثُ ، أي صار غثَّا فاسداً . قال :
خَوْدُ بُغِثُّ الحديثُ ما صمَمَتَتْ * وهو بفيها ذو لَذةٍ طَرِفُ « 4 »
هامش
( 1 ) سبق البيت في ( أبى ، طفل ) ، وروى في الموضع الأول : « وتاتيت » .
( 2 ) في الأصل : « أربدت » .
( 3 ) في اللسان : « صار إلى آخره » .
( 4 ) لقيس بن الخطيم في ديوانه 17 ليبسك .