من ذلك : « في الجنين غُرَّةٌ : عبدٌ أو أمةٌ » ، أي عليه في دِيَته نَسَمَةٌ :
عبدٌ أو أمة . قال :
كلُّ قتيلٍ في كُليبٍ غرَّهْ * حتَّى يَنال القتلُ آلُ مُرَّهْ « 1 »
ومن الباب : الغَرِير ، وهو الضَّمين ، يقال : أنا غريرُك من فلانٍ ، أي كفيلُك . وإنما سمِّىَ غريراً لأنّه مِثَالُ المضمونِ عنه ، يؤخذ بالمال مثلَ ما يؤخذ المضمون عنه . ومحتملٌ أن يكون غِرَارُ السَّيف ، وهو حدُّه ، من هذا . وكلُّ شىءٍ له حَدٌّ فَحَدُّه غِرَارٌ ؛ لأنه شئ إليه انتهى طَبْعُ السَّيف ومثالُه .
وأمَّا النقصان * فيقال : غارّت النّاقةُ تُغارُّ غِراراً ، إذا نَقَصَ لبنُها .
و
في الحديث : « لا غِرارَ في صلاةٍ ولا تسليم » .
فالغِرار في الصَّلاة : ألَّا يتمَّ ركوعَها أو سجودَها . والغِرار في السَّلام : أن يقول السَّلام عليك ، أو يرُدَّ فيقول : وعليك . ومنه الغِرار ، وهو النَّوم القَليل . قال الشاعر « 2 » :
إنَّ الرَّزِيَّةَ من ثقيفٍ هالكٌ * تَركَ العُيونَ فنومُهُنَّ غِرَارُ « 3 »
وقال جرير :
ما بالُ نومِك في الفِراش غِرارا * لو كان قلبُك يستطيع لطارا « 4 »
ومن الباب : بيع الغَرَر ، وهو الخَطَر الذي لا يُدْرَى أيكون أم لا ، كبيع العبدِ الآبِق ، والطَّائرِ في الهواء . فهذا ناقصٌ لا يتمُّ البيع فيه أبداً . وغَرَّ الطائرُ فرخَه ، إذا زَقَّه ، وذلك لقلّته ونُقصَانِ ما معه .
هامش
( 1 ) الرجز لمهلهل ، كما في الأغانى ( 4 : 144 ) . وأنشده في اللسان ( غرر ) بدون نسبة .
( 2 ) هو الفرزدق يرثى الحجاج . ديوانه 365 واللسان ( غرر ) .
( 3 ) في الأصل : « ونومهن غرارا » ، صوابه من الديوان . وفي اللسان : « فنومهن غرار » .
( 4 ) ديوان جرير 226 برواية : « بالفراش غراراً لو أن قلبك يستطيع » .