يقول : عَجَزتم عن مَهْرِ واحدةِ فكيف لو تزوَّجتُ بأربع . يقال : أعضلَه الأمرُ وأعْضَلَ به .
وقال عمر : « أعْضَلَ بي أهلُ الكوفة ما يرضَوْن بأمير ، ولا يَرضاهم أمير » .
أي أعياني أمرُهم . والمُعْضِلات : الشدائد . ويقال : عضَّلتُ عليه ، أي ضَيَّقتُ في أمره . وعَضَلْتُ المرأةَ عَضْلًا ، وعَضَّلْتُها تعضيلًا ، إذا منعتَها من التزوُّج ظُلما . قال اللَّه تعالى :
فَلا تَعْضُلُوهُنَّ
أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَّ ، أي تحِيسُوهنّ . ويقال عَضَّلَتِ المرأة ، إذا نَشِب الولدُ في رَحِمِها فلم يَسْهُل مَخرجُه .
وشاةٌ معضِّلة وغنم مَعَاضيل . [ و ] عضَّلت الأرضُ بأهلها ، أي غصَّت بهم وضاقت لكثرتهم . قال أوس :
ترى الأرضَ منّا بالفَضاء مريضةً * مُعضِّلة مِنَّا بجمعٍ عَرَمْرَمِ « 1 »
ويقال سنة عِضْل : عسيرة . قال :
فيا لَلنَّاسِ للسَّنة العِضْلِ
قال الفرّاء : ما يأتينا خيرُ فلانٍ إلّا مُعْضِلا ، أي فِى التواء ونكَد . وعَضَل :
قبيلةٌ ، وهو من هذا .
عضم
العين والضاد والميم قد ذكرت فيه كلماتٌ عن الخليلِ وغيره وأراها غلطاً من الرُّواة عنه . فأمَّا الخليل فأعلى رتبةً من أنْ يصحِّح مثلَ هذا .
قال : العَضم : مَقْبِض القَوْس . وأنشدوا :
رُبَّ عَضْمٍ رأيتُ في جوف ضَهْرِ « 2 »
هامش
( 1 ) ديوان أوس 27 واللسان ( عضل ) والمخصص ( 6 : 200 ) .
( 2 ) وكذا أنشده في اللسان ( عضم ) . وأنشده في ( ضهر ) : « رب عصم » . والعصم :
جمع أعصم وعصماء ، وهو الوعل في ذراعيه أو في أحدهما بياض ، وسائره أسود أو أحمر . وفي الموضعين من اللسان : « في وسط ضهر » .