عرن
العين والراء والنون أصلٌ صحيحٌ واحد يدلُّ على ثباتٍ وإثباتِ شئ ، كالشّىء المركب . من ذلك العِرنين ، وهو الأنف ، والجمع عرانين سمّى بذلك كأنَّه عُرِن على الأنف ، أي رُكِّبَ . وكذلك اللَّحم عَرِينٌ ، لأنه مُثْبَتٌ مركَّبٌ على الجسم . قال :
موشَّمةُ الأطرافِ رَخْصٌ عَرينُها « 1 »
وقال في العِرْنين :
تَثْنِى الخمارَ على عِرنينِ أرنبةٍ * شَمَّاءَ مارِنُها بالمسك مرثومُ « 2 »
ومن الباب العِرَان ، وهي خشبةٌ تُجْعَل في أنف البعير . وقال :
وإنْ تُظْهِرْ حديثَك يُؤْتَ غَدْواً * برأسِكَ في زِناقٍ أو عِرَانِ « 3 »
ومن الباب العَرِين : مَأْوى الأسد ؛ لأنّه مكانُه الذي يثبُتُ فيه . وقال
أحمّ سراةِ أعلى اللَّونِ منه * كلَون سَراة ثُعبانِ العَرينِ « 4 »
ورمح مُعَرَّن : قد سُمِّر سِنانُه فيه . وقال :
مَصانعُ فخرٍ ليس بالطِّينِ شُيِّدَت * ولكن بطعن السَّمهرىِّ المُعَرَّنِ
ومن الباب قولهم للشَّديد الصِّرِّيع : هو عِرْنَةٌ لا يُطاق ، أي إنّه ثابتٌ لا يزول .
هامش
( 1 ) عجز بيت لمدرك بن حصن ، ويروى أيضاً لغادية الدبيرية كما في اللسان ( عرن ) . وصدره :رغا صاحبي عند البكاء كما رغتوأنشد العجز بدون نسبة في المخصص ( 4 : 140 ) .
( 2 ) لذي الرمة في ديوانه 572 واللسان ( عرن ) برواية : « تثنى النقاب » .
( 3 ) في اللسان ( زنق ) وشروح سقط الزند 194 : « يؤت عدوا » بالعين المهملة .
( 4 ) للطرماح في ديوانه 180 واللسان ( عرن ) . وفي الأصل « منها » ، تحريف . والبيت في صفة رحل . وقبله :فقاموا ينفضون كرى ليال * تمكن في الطلى بعد العيون .