عِراقاً لأنَّه على شاطئ دِجلةَ والفرات عِدَاءً حتَّى يتَّصل بالبحر . والعِراق في كلام العرب : شاطئ البَحْر على طُوله .
ومن هذا الباب : العِراق ، وهو ما أحاط بالظُّفُر من اللَّحم . قال الدُّريدى :
« سمِّيت العِراق لأنَّها استكفَّتْ أرضَ العرب « 1 » » ، أي صارت كالكِفاف لها . وذُكر عن أبي عمرو بن العلاء أنّ العِراق مأخوذ من عروق الشّجر ، وهي مَنابِت الشَّجر . والعِراقان : الكوفة والبصرة . وقال الأصمعىّ : العِراق كلُّ موضعِ ريفٍ . قال جرير :
نَهْوَى ثرى العِرْق إذْ لم نلقَ بعدكُمُ * كالعرق عِرقاً ولا السُّلَّانِ سُلَّانا
ويقال : أعرَقَ الرَّجل وأشأمَ ، أي أتَى العِراقَ والشَّام . قال الممزَّق :
فإن تُنْجِدُوا أُتْهِمْ خلافاً عليكُم * وإن تُعْمِنُوا مُستحقِبِى الشَّرِّ أُعرِقِ « 2 »
وأمَّا عَرْقُوَة [ الدَّلوف « 3 » ] الخشَبَة المعروضةُ عليها .
عرك
العين والراء والكاف أصلٌ واحد صحيحٌ يدلُّ على دَلْكٍ وما أشبَهَه من تمريس شئ بشئ أو تمرُّسِه به . قال الخليل : عركتُ الأديمَ عَرْكاً ، إذا دَلكتَه دلْكاً . وعركت القومَ في الحربِ عَركاً . قال زهير :
هامش
( 1 ) الجمهرة : ( 2 : 384 ) .
( 2 ) سبق الكلام على البيت وتخريجه في ( تهم ، عمن ) .
( 3 ) تكملة يقتضيها الكلام . وفي المجمل : « والعرقوة : الخشبة المعروضة على الدلو » .