فإذا كان العظم بلحمه فهو عَرْق . ويقال : العُراق جمع عَرق ، كما يقال ظِئر وظُؤار « 1 » . ويقال في المثل : « هو ألْأَم من كلبٍ على عَرْق » . قال ابن الأعرابىّ :
جمع عَرْق عِرَاق . وأنشَد :
يَبيت ضَيفِى في عِراقٍ مُلْسِ * وفي شَمُولٍ عُرِّضَتْ للنَّحْسِ « 2 »
مُلْس ، يعنى الودكَ والشَّحم . والنَّحْس : الرِّيح . يقال : عَرَقت العظم وأنا أعْرُقُه ، واعترقْتُه وتعرّقتُه ، إذا أكلتَ ما عليه [ من ] اللحم . ويقال : أعطِنِى عَرْقاً « 3 » أتعرَّقهُ ، أي عظماً عليه اللحم . وفلانٌ مُعتَرَقٌ ، أي مهزول ، كأنَّ لحمَه قد اعتُرِق . قال :
غولٌ تَصَدَّى لسَبَنْتًى مُعْتَرِقْ
وقال :
قد أشهدُ الغارةَ الشَّعواءَ تحملُنِى * جَرداءُ معروقَةُ اللَّحيين سُرْحوبُ « 4 »
يصف الفرس بقلّة اللحم على وجهه ، وذلك أكْرَمُ له . قال الكِسائىّ : فمٌ مُعْرَق : قليلُ الرِّيق . ووجهٌ معروق : قليل اللَّحم .
والأصل الرّابع : الامتداد والتَّتابع في أشياءَ يتبع بعضُها بمضاً . من ذلك
هامش
( 1 ) انظر اللسان ( عرق 115 ) .
( 2 ) أنشده في اللسان ( عرق ، نحس ) .
( 3 ) في الأصل : « عروقا » ، تحريف .
( 4 ) البيت لعمران بن إبراهيم الأنصاري ، كما في حاشية الدمنهورى على متن الكافي . وأنشده في اللسان ( عرق ) بدون نسبة . وانظر ما كتب في حواشي الجزء الأول من تهذيب اللغة ص 224 .