فقال قوم : إنَّه نوعٌ من التَّمر العتيق . ومعنى كَذَب ، أي عليك بهذا النَّوع .
ويقال بل العتيق : الماء ؛ وسمِّىَ بذلك لأنَّه أجلُّ الأشربة ، وفيه الحياة .
ومن القِدَم الذي ذكرناه قولُهم : عَتُقَتْ عليه يمينٌ ، أي قَدُمَت ووجَبَت .
قال :
علىَّ أَلِيَّةٌ عتقَتْ قديماً * فليس لها وإن طُلِبت مَرَامُ « 1 »
ويقال لكلِّ كريمٍ عتيق .
ومما شذَّ عن هذا الأصل : عاتقا الإنسان ، وهما ما بين المَنكِبَين والعُنق ، والجمع العواتق . ويقال العاتق يذكَّر ويؤنَّث . وقال الأصمعىُّ : يقال فلانٌ أمْيَل العاتق إذا كان موضعُ الرداء منه معوَّجا . وقال في تأنيث العاتق :
لا صُلحَ بيني فاعلمُوه ولا * بينكم ما حَمَلَتْ عاتقي « 2 »
سَيفى وما كُنَّا بنجدٍ وما * قَرْقَرَ قُمْرُ الوادِ بالشَّاهقِ
قال ابن الأعرابىّ : العاتق : القَوس التي تغيَّر لونها واسودَّت ، وهذا أيضا من القِدَم راجعٌ إلى الباب الأوّل .
عتك
العين والتاء والكاف أصلٌ صحيح يدلُّ على قريبٍ من الذي قبله ، وليس ببعيدٍ أن يكونَ من باب الإبدال ، وهو من الإقدام والقِدَم .
هامش
( 1 ) لأوس بن حجر في ديوانه 24 واللسان ( عتق ) .
( 2 ) البيتان لأبى عامر ، جد العباس بن مرداس ، كما في اللسان ( عتق ) ، وأنشدهما في إصلاح المنطق 399 .