الطير عِتاقٌ لأنّها تصيد ولا تصاد ، فهي أكرمُ الطَّير « 1 » ، وكأنّها عتَقت أن تُصاد ، وذلك كالبازِى وما أشبهه . قال لبيد :
فانتضَلْنا وابنُ سلمى قاعدٌ * كعَتيق الطَّيرِ يُغضِى ويُجَلّ « 2 »
قال أبو عبيد : أعتقت المالَ فعَتق ، أي أصلحتُه فصَلَح . ويقال : عَتَقت الفرسُ ، إذا سَبَقت .
قال الأصمعىّ : وكنت بالمِرْبد فأُجرِىَ فَرَسان ، فقال أعرابىّ : هذا أوَان « 3 » عَتَقت الشَّقْراء ، أي سبقت . ويقال : فلانٌ مِعتاقُ الوَسِيقة ، إذا طرد طريدةً أنجاهَا وسَلِمَ بها . ويقال : ما أبْيَنَ العِتْق في وجه فلانٍ ، أي الكرم .
قال الخليل : البيت العتيق : الكعبة ، لأنّه أوّلُ
بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ
.
قال اللَّه تعالى :
وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ
. ويقال : سمِّى بذلك لأنّه أُعتِق من الغَرَق أيّامَ الطوفان فرُفع . ويقال أُعتِق من الحبشة عامَ الفيل . ويقال : أُعتِقَ من أنْ يدَّعِيَه أحدٌ فهو بيتُ اللَّه تعالى .
قال أبو عبيدة : من أمثالهم : « لولا عِتْقُه لقد بلى » ، يقال ذلك للرَّجل إذا ثَبَتَ ودام . وقال الخليل : العاتق من الطَّير فوقَ النَّاهض . وقال الأصمعىّ : يقال أخذ فرْخ قطاة عاتقا ، إذا استقلَّ وطار . ونرى أنّه من عَتَقت الفرسُ .
قال أبو حاتم : طيرٌ عاتِق ، إذا كان فوقَ النَّاهض ، لأنَّه قد خرج عن حد
هامش
( 1 ) في الأصل : « إكرام الطير » .
( 2 ) ديوان لبيد 16 طبع 1881 واللسان ( عتق ، جلا ) .
( 3 ) في الأصل : « هذا وان » .