الزقّ « 1 » . فأمّا العاتق من الزِّقاق فهو الواسع الجيِّد ، وهذا على معنى التَّشبيه بالشئ الكريم . قال لبيد :
أُغلِى السِّباءَ بكلِّ أدكَنَ عاتقٍ * أو جَونةٍ قُدِحَتْ وفُضَّ خِتامُها « 2 »
وقال الخليل : شرابٌ عاتقٌ ، أي عتيق . قال أبو زُبَيد « 3 » :
لا تَبعدَنَّ إداوةٌ مطروحة * كانت زماناً للشَّرَاب العاتق
ويقال للبِئر القديمة عاتقة « 4 » . والخمر العتيقة : التي عُتّقَت زماناً حتى عَتَقت .
قال الأعشى :
وسبيئةٍ ممَّا تُعَتِّقُ بابلٌ * كدمَ الذَّبيحِ سلبتُها جِريالَها « 5 »
قال بعضهم : العاتق في وصف الخمر التي لم تُفَضَّ ولم تُبزَل ، ذَهَبَ إلى الجارية العاتق التي لم تَبِنْ عن أبويها . ويقال : بل الخمر العاتق من القِدم ، وكلُّ شىءٍ تقادَمَ فهو عاتق وعتيق . قال ابنُ الأعرابىّ : كلُّ شىءٍ بلغ إنَاهُ فقد عَتَق ، وسمِّى العبدُ عتيقاً لأنَّهُ بلغَ غايَته . فأمّا قولُ عنترة :
كَذَبَ العتيقُ وماء شنٍّ باردٌ * إن كنتِ سائلتِى غَبوقاً فاذهَبِى « 6 »
هامش
( 1 ) أي أن يزقه أبواه . وفي الأصل : « الرق » .
( 2 ) البيت من معلقته المشهورة .
( 3 ) يروى البيت التالي لعبد الرحمن بن أرطاة بن سيحان المحاربي ، أو هو عبد الرحمن بن سيحان المحاربي . انظر الأغانى ( 1 : 76 - 78 ) تجد قصة الشعر .
( 4 ) لم أجد بهذا اللفظ إلا قولهم : « العاتقة من القوس مثل العاتكة ، وهي التي قدمت واحمرت » .
( 5 ) ديوان الأعشى 23 واللسان ( جرل ، عتق ) وقد سبق في ( جرل ) .
( 6 ) ديوان عنترة 24 واللسان ( كذب ، عتق ) ، وقيل : إن البيت من أبيات لخزز بن لوذان السدوسي ، رواه صاحب اللسان في ( عتق ) .