وقال طَرفة :
ثم راحُوا عَبِقَ المسكُ بهم * يَلْحَفُون الأرضَ هُدَّابَ الأُزُرْ « 1 »
ومن هذا الباب قولهم : ما بقي لهم عَبَقَة ، أي [ ما ] بقيت لهم بقيّةٌ من المال .
والمعنى في ذلك البقيّة من السَّمْن تبقى في النِّحْى قد عَبِقَت به . ويقولون : إنّ العَبَاقِية : شجرٌ له شَوك . وهذا إنْ حُمِل على القياس صَحَّ ؛ لأنَّه يَعْلَق بالشَّىء ويُعْلَق به . ويُنشَد :
غَداةَ شُواحِطٍ فنجَوْتَ شَدَّا * وثوبُكَ في عَباقيةٍ هَرِيدُ « 2 »
ويقال : العَبَاقِيَةُ : بقية الطِّيب « 3 » والدَّيْن ، وقد ذكرنا وجه قياسه .
ومن الباب العَبَاقية من الرِّجال . قال الخليل : العباقِيَة : الداهى المنكَر ، على وزن عَلَانِيَة . وإنّما سمِّى بذلك لأنه تعلَّق كلَّ شئ . وقال :
أُتِيحَ لها عَباقيَةٌ سَرَنْدَى * جرِىُّ الصَّدرِ منبسطُ اليَمينِ « 4 »
وقال الأصمعىُّ : شانَه شيناً عَبَاقِيةً ، أي شيئاً شديداً ، والأجود أن يقال شيئاً لازماً لا يُفارِق . قال الكسائىّ : ويقال إنّ العبَاقية جُرح يُصِيب الرَّجُل في حُرِّ وجهه . وهذا صحيح ؛ لأنّه شينٌ باقٍ يلازم .
عبك
العين والباء والكاف أُصَيلٌ صحيح يدلُّ على ما يدلُّ عليه الذي قبله ، وليس ببعيدٍ أن يكون من باب الإبدال . قال الخليل : ما ذقت عَبَكة ولا لَبَكةً . وقال ابن الأعرابىّ : يقال : ما أغنيتَ عنِّى عبكةً ولا لَبَكة
هامش
( 1 ) ديوان طرفة 68 واللسان ( عبق ، لحف ) .
( 2 ) لساعدة بن العجلان الهذلي ، في اللسان ( عبق ، هرد ) وديوان الهذليين ( 3 : 109 ) .
( 3 ) في الأصل : « الغضب » .
( 4 ) أنشده في اللسان ( عبق ) برواية : « أطف لها عباقية » .