عبم
العين والبا ، والميم كلمة تدلُّ على غِلَظِ وجفاء . من ذلك العَبَامُ ، وهو الرَّجُل الغليظ الخِلْقة في حُمْق . تقول : عَبُمَ يَعْبُمُ عبَامة . قال :
فأنكرتُ إنكارَ الكريم ولم أكن * كَفَدْمٍ عَبَامٍ سِيلَ شيئاً فجمجما
ويقال : إنّ العَبَام الماء الكثير ، فإن كان صحيحاً فهو قريبٌ ، وإلّا فهو من الإبدال .
عبن
العين والباء والنون صحيحٌ ، فيه كلمةٌ واحدة . يقولون :
إنّ العَبَنَّ : الجملُ الضَّخم الجسيم . ويقال العَبَنّ ويقال العَبَنَّى ، والأنثى عَبَنّاة . وكلُّ ذلك واحد . وربَّما وصَفوا به الرّجل . وقال حُميدٌ في صفة بعير :
أمينٌ عَبَنُّ الخَلْقِ مختلِف الشَّبَا * يقول المُمارِى طال ما كان مُقْرَما « 1 »
عبأ
العين والباء والهمزة والحرف المعتل غير المهموز أصل واحد ، يدلُّ على اجتماعٍ في ثِقَل . من ذلك العِبْءُ ، وهو كلُّ حِمْل ، من غُرْم أو حَمالة ، والجمع الأعباء . قال :
وحمل العِبء عن أعناق قومي * وفعلى في الخطوب بما عنانى
ومن الباب : ما عبأْت به شيئاً ، إذا لم تبالِهِ ، كأنّك لم تجِدْ له ثِقْلا . ومن
هامش
( 1 ) البيت من زوائد ديوان حميد بن ثور ، أنشده في اللسان ( عبن ) . وانظر ديوانه 32 طبع دار الكتب المصرية .