تظل بناتُ أعنَقَ مُسرَجاتٍ * لرُؤيتها يرُحْنَ ويغتدينا « 1 »
قال : يريد ببنات أعنق : كل دابَّةٍ أعنَقَت ، من فرسٍ أو بعير ، وإنَّما يصف دُرّة . يقول : تظلُّ الدواب مُسْرَجةً في طلبها والنَّظرِ إليها . فأمَّا العَنْقاء ، فيقال هي الدَّاهية ، وسمِّيت بذلك تقبيحاً وتهويلًا ، كأنَّها شىءُ طويل العنُق . قال :
يحمِلْنَ عنقاء وعنقفيرا * والدَّلوَ والدَّيلمَ والزَّفِيرا « 2 »
ويقال إن المُعْنِق من جَلَد الأرض : ما صلُب وارتفَع وما حواليه سهلٌ ، وهو منقادٌ طولًا نحوَ ميل وأقلَّ من ذلك ، والجمع مَعانِق .
ومن الباب العَنَاق : الأنثى من أولاد المَعْز ، والْجمع عُنوق . قال جميل :
إذا مرضت منها عَناقٌ رأيَته * بسِكِّينِه مِن حولِها يتلهَّفُ
* ويقال للرَّجُل إذا تحوَّلَ من الرِّفعة إلى الدَّناءة : « العُنُوقُ بعد النُّوق » ، أي صرتَ راعياً للعُنوق بعد ما كنتَ راعياً للنُّوق . قال ابن الأعرابىّ : العَنَاق مِن حِين تُلقِيها أمُّها حتى تُجْذِعَ بعد فِطامها بشهرين ، وهي ابنة خمسةِ أشهر .
قال أبو عبيدة : العَنَاق يقع على الأُنثى من أولادِ الغَنَم ، ما بين أن تُولَد إلى أن يأتِىَ عليها الحولُ وتصير عَنْزاً . وشاةٌ معناقٌ ، إذا كانت تلد العُنوق . وأنشد :
عَتيقةٍ من غنَمٍ عتاقِ * مرغوسةٍ مأمورةٍ مِعناق « 3 »
هامش
( 1 ) البيت بدون نسبة في اللسان ( عنق ) . وأنشده في المجمل لابن أحمر ، وقال : « ففيه قولان يقال إنه أراد النساء وأنهن يذهبن إلى رؤية هذه الدرة وقد أسرجن . ويقال إنه أراد الخيل يسرجن في طلب هذه الدرة . فمن روى الأولى كسر الراء » . وفي اللسان : « قال أبو العباس اختلفوا في أعنق فقال قائل هو اسم فرس : وقال آخرون : هو دهقان كثير المال من الدهاقين . فمن جعله رجلا رواه مسرجات - أي بكسر الراء - ومن جعله فرسا رواه مسرجات » .
( 2 ) سبق الرجز وتخريجه في ( دلى ) .
( 3 ) قبلهما في اللسان ( عنق ) :لهفى على شاة أبى السياق .