وقال آخر « 1 » في وصف فرس :
ظمأَى النَّسا من تحتُ رَيَّا من عالْ * فهي تُفدَّى بالأبينَ والخالْ
فأمّا قول الأعشى « 2 » :
إنِّى أتتني لسانٌ لا أُسَرُّ لها * من عَلْوَ لا عَجبٌ فيها ولا سَخَرُ
فإنّه ينشد فيها على ثلاثة أوجه : مضموماً ، ومفتوحاً ، ومكسوراً .
وأنشد غيره :
فهي تنوشُ الحوضَ نَوشاً من عَلَا * نَوشاً به تَقْطع أجوازَ الفَلا « 3 »
قال ابن السِّكِّيت : أتيتُه من مُعالٍ . وأنشد :
فرَّجَ عنه حَلَق الأغْلالِ * جذبُ البُرَى وجِرية الجِبالِ
ونَغَضان الرَّحْلِ من مُعَالِ « 4 »
ويقال : عُولِيَت الفرسُ ، إذا كان خَلْقها معالًى . ويقال ناقةٌ عِلْيانٌ ، أي طويلة جسيمة . ورجل عِليانٌ : طويل . وأنشد :
أنْشدُ من خَوّارة عِلْيانِ * ألقتْ طَلًا بملتقى الحَوْمانِ « 5 »
هامش
( 1 ) هو دكين بن رجاء ، كما في اللسان ( علا ) وإصلاح المنطق 30 وقبله :ينجيه من مثل حمام الأغلال * وقع يد عجلى ورجل شملال .( 2 ) هو أعشى باهلة ، كما في اللسان ( علا ) وإصلاح المنطق 30 . وقصيدته في الأصمعيات 89 طبع المعارف ، وجمهرة أشعار العرب 135 - 137 ، ومختارات ابن الشجري 10 - 12 ، وأمالي المرتضى ( 3 : 105 - 113 ) ، والخزانة ( 1 : 89 - 97 ) .
( 3 ) لأبى النجم ، كما في اللسان ( علا ) . لكن نسب في ( نوش ) إلى غيلان بن حريث .
( 4 ) الرجز لذي الرمة ، كما في اللسان ( علا ) وإصلاح المنطق 30 . وهو في ديوانه 482 .
( 5 ) بدل هذا الشطر في اللسان ( علا ) :مضبورة الكاهل كالبنبان .