وكم مِن حَصَانٍ ذاتِ بَعْلٍ تَرَكْتَهَا * إذا اللَّيْلُ أَدْجَى لَمْ تَجِدْ مَنْ تُبَاعلُهْ « 1 »
والأصل الثاني جِنْسٌ من الحَيْرة والدَّهَش ، يقال بَعِلَ الرجُلَ إذا دَهِشَ . ولعلَّ من هذا قولَهم امرأةٌ بَعِلةٌ ، إذا كانت لا تُحسِنُ لُبْسَ الثِّياب
والأصل الثالث البَعْل من الأرض ، المرتَفِعة التي لا يُصِيبُها المطَر في السّنةِ الا مرّةً واحدةً . قال الشَّاعر :
إذا ما عَلَوْنا ظَهْرَ بَعْلٍ عَريضةٍ * تَخَالُ عَلَينَا قَيْضَ بَيضٍ مُفَلَّق « 2 »
ومما يُحمَل على هذا الباب الثَّالث البَعْل ، وهو ما شَرِب بعُرُوقه من الأرض من غير سَقْى سَماءٍ . وهو في
قوله صلى اللَّه عليه وآله وسلم في صدقة النَّخْل : « ما شَرِبَ مِنْهُ بَعْلًا فَفِيهِ العُشْر » .
وقال ابنُ رَوَاحة :
هنالِكَ لا أبالي نَخْل سَقْىٍ * ولا بَعْلٍ وإنْ عَظُمَ الإِناءُ « 3 »
بعوى
الباء والعين والواو والياء أصلان : الجناية وأخْذُ الشئ عارِيَّةً أو قَمْراً .
فالأصل الأوّل قولهم بَعَوْتُ أبْعُو وأبْعَى ، إذا اجْترَمْتَ . قال عوفُ ابنُ الأحوص :
هامش
( 1 ) البيت من قصيدة له في ديوانه 36 - 39 يمدح بها الوليد بن عقبة بن أبي معيط . وأنشده في اللسان ( 13 : 62 ) .
( 2 ) البيت لسلامة بن جندل السعدي من قصيدة له في ديوانه 15 - 19 وهي من الأصمعيات .
ورواية الديوان :« إذا ما علونا ظهر نشز كأنما »، والأصمعيات :« إذا ما علونا ظهر بعل كأنما » .والقيض : قشرة البيضة العليا ، وفي الأصل : « فيض » تحريف . وأنشده في اللسان برواية « عليها » وقال : « أنها - يعنى البعل - على معنى الأرض » .
( 3 ) البيت لعبد اللّه بن رواحة . وقد سبق الكلام عليه في حواشي ص 52 .