* ونَصِىُّ باعِجةٍ ومَحْضٌ مُنْقَعُ « 1 » *
قال أبو زياد : [ و ] أبو فقعس : الباعجة الرُّحَيْبَة الصغيرة بَعَجَتِ الوادِىَ من أحَدِ جانبَيْه ؛ وهي مِن مَنابت النَّصىّ . ويقال الباعِجة آخرُ الرَّمل ، مكانٌ بين السَّهل والحَزْن رُبما كان مرتفِعاً وربما كان مُنْحَدِراً . قال النَّضر : الباعجة مكان مطمئنٌّ من الرِّمال كهيئة الغائط ، أرض مَدْكوكة لا أسناد لها ، تُنبت الرِّمْث والحَمْضَ * وأطايب العُشْب .
وكلُّ ما تَرَكْنَاهُ من هذا الجِنْس كنَحو ما ذَكرناه « 2 » . وباعِجة القِرْدان مَوضِعٌ في قول أوس :
* فباعِجةِ القِرْدان فالمُتَثَلِّمِ « 3 » *
بعد
الباء والعين والدال أصلان : خِلَافُ القُرْبِ ، ومُقابِلُ قَبْل . قالوا : البُعْد خِلاف القُرْب ، والبُعْد والبَعَد الهلاك . وقالوا في قوله تعالى :
كَما بَعِدَتْ
ثَمُودُ أي هَلَكَت . وقياسُ ذلك واحدٌ . والأباعد خلاف الأقارب .
قال :
إذا أنْتَ لم تَعْرُكْ بِجَنْبِكَ بَعْضَ ما * يُريب مِن الأدْنَى رَمَاكَ الأباعدُ
وتقول : تَنَحَّ غير باعِدٍ ، أي غيرَ صاغر . وتَنَحَّ غير بَعيدٍ أي كُنْ قريباً وأمَّا الآخَرُ فقولك جاء مِن بَعْدُ ، كما تقولُ في خلافِهِ : مِن قَبْلُ .
هامش
( 1 ) هو في صفة فرس . والنصى : نبت سبط أبيض ناعم من أفضل المرعى . وفي الأصل « نضى » تحريف . وصدر البيت كما في اللسان ( 3 : 36 ) :* فأنى له بالصيف ظل بارد * .( 2 ) في الأصل : « ما ذكرناه وهو » .
( 3 ) صدره كما في ديوان أوس بن حجر 26 واللسان ( 3 : 36 ) :* وبعد ليالينا بنعف سويقة * .