( الفرق ) بين النبذ
والطرح
أن النبذ اسم لالقاء الشيء استهانة به واظهارا للاستغناء عنه ولهذا قال تعالى
( فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ )
وقال الشاعر :
نظرت إلى عنوانه فنبذته * كنبذك نعلا أخلقت من نعالكا
والطرح اسم لجنس الفعل فهو يكون لذلك ولغيره .
( الفرق ) بين التنحية
والإزالة
أن الإزالة تكون إلى الجهات الست ، والتنحية الإزالة إلى جانب اليمين أو الشمال أو خلف أو قدام ولا يقال لما صعد به أو سفل به نحى وانما التنحية في الأصل تحصيل الشيء في جانب ونحو الشيء جانبه .
( الفرق ) بين قولك تابعت
زيدا وقولك وافقته
أن قولك تابعته يفيد أنه قد تقدم منه شيء افتديت به فيه ، ووافقته يفيد أنكما اتفقتما معا في شيء من الأشياء ومنه سمي التوفيق توفيقا ، ويقول أبو علي رحمة الله عليه ومن تابعه يريد به أصحابه ومنه سمي التابعون التابعين ، وقال أبو علي رحمه الله ومن وافقه يريد من قال بقوله وان لم يكن من أصحابه ، وأيضا فان النظير لا يقال إنه تابع لنظيره لأن التابع دون المتبوع ويجوز أن يوافق النظير النظير .
( الفرق ) بين قولك اجتزأ
به وقولك اكتفى به
أن قولك اجتزأ يقتضي أنه دون ما يحتاج اليه وأصله من الجزء وهو اجتزاء الإبل بالرطب عن الماء وهي وإن اجتزأت به يقتضي أنه دون ما تحتاج اليه عنه فهي محتاجة اليه بعض الحاجة والاكتفاء يفيد أن ما يكتفي به قدر الحاجة « 1 » من غير زيادة ولا نقصان تقول فلان في كفاية أي فيما هو وفق حاجته من العيش .
( الفرق ) بين المحض
والخالص
أن المحض هو الذي يكون على
هامش
( 1 ) من قوله « من غير » إلى « العيش » زائد في التيمورية القديمة على النسخ .