وقارَفَتْ وَهْي لم تَجْرَبْ وباعَ لها * مِن الفَصَافِص بالنُّمِّيّ سِفْسِيرُ
وقال شَمر : النُّمِّي : فُلوسٌ مِن رَصَاص .
وقال بعضهم : ما كان من الدَّراهم فيه رَصاص أو نُحاس ، فهو نُمِّي .
وكانت بالحِيرة على عَهد النُّعمان بن المُنذر .
ونُمِّيّ الرَّجُل : نُحاسه وطَبْعه ؛ قال أبو وَجْزة :
ولولا غيره لَكَشَفْتُ عنه * وعن نُمِّيِّه الطَّبع اللَّعِين
نوم :
يُقال : نام الرَّجُلُ يَنَام نَوْماً . فهو نائم ، إذا رَقَد .
ونامت الشاة وغيرُها من الحيوان ، إذا ماتَت .
و
في حديث علي : إنه حثّ على قتال الخوارج فقال : إذا رأيتُموهم فأَنيموهم
، أي : اقْتُلوهم .
قال الفراء : النائمة : المَيتة .
والنامية : الجُثّة .
أبو عبيد ، عن أبي زيد : نامت السُّوق وحَمُقت ، إذا كَسَدت .
وقال غيره : نام الثَّوْب والفَرْوُ ، إذا أَخْلَق .
والمَنامة : القَطِيفة .
والمَنام : مصدر : يَنام نَوماً ومَناماً .
وجمع « النائم » : نِيام ، ونُوّام ، ونُوَّم ، ورجل نَوْمٌ ، وقوم نَوْمٌ ، وامرأة نَوْمٌ ، ورَجُلٌ نَوْمانُ : كثير النَّوْم ، ورَجُلٌ نُوَمةٌ :
ينام كثيراً ، ورَجُلٌ نُوَمة ، إذا كان خامِل الذِّكْر .
و
في الحديث : إنّما يَنْجُو من شَرّ ذلك الزَّمان كُلُّ مؤمن نُوَمة ، أولئك مَصابِيح العُلماء .
قال أبو عُبيد : النُّوَمة : الخامِلُ الذِّكْر الغامِض في النّاس ، الذي لا يَعْرف الشَّرَّ ولا أَهْلَه .
اللَّيث : رجل نَوِيمٌ ونُوَمَة ، أي : مُغَفَّل .
ويقال : اسْتَنام فلانٌ إلى فلان ، إذا أَنِس به واطمأَنّ إليه ، فهو مُسْتَنِيم إليه .
وقال بعضهم : يقال : نامَ إليه ، بهذا المَعْنى .
وأقرأني المُنذريّ ، عن ثعلب ، عن ابن الأعرابي أنّه أَنشده :
فقلت تَعَلَّم أنّني غيرُ نائم * إلى مُسْتَقِلٍّ بالخيانة أَنْيبَا
قال : غير نائم ، أي : غير واثق به .
والأَنْيب : الغَليظ الناب ، يخاطب ذِئْباً .
وقال غيره : استنام الرَّجُلُ ، بمعنى : تناوم شَهْوةً للنَّوم ؛ وأَنْشد :
* إذا اسْتنام راعه النَّجِيّ *
قال شَمِر :
رُوي عن ابن عباس أنه قال لعلي : ما النُّوَمة ؟ فقال : الذي يَسْكُن في