وابن النّخلة : الدُّجى « 1 » .
وابن اليَحْنة : السَّوْط . واليَحْنة : النَّخلة الطَّويلة .
وابن الأسد : الشَّيْع ، والحَفْص .
وابن القِردْ : الحَوْدَل ، والرُّبَّاح .
وابن البَرَاء : أول يَوْم من الشّهر .
وابن المازِن : النَّمْل .
وابن الغُراب : البُجّ .
وابن الفوالي : الجانّ . يعني : الحيّة .
وابن القاويّة : فَرخ الحمَام .
وابن الفاسِيَاء : القَرَنْبي .
وابن الحَرام : السَّلا .
وابن الكَرْم : القِطْف .
وابن المَسَرَّة : غُصن الرَّيْحان .
وابن جَلَا : السّيِّد .
وابن دَأْية : الغُراب .
وابن أَوْبر : الكَمْأة .
وابن قِتْرة : الحيّة .
وابن ذُكاء : الصُّبْح .
وابن فَرْتَنى ، وابن تُرْنَى : ابن البَغِيّة .
وابن أَحْذَار : الرَّجُل الحَذِر .
وابن أَقْوال : الرَّجُل الكثيرُ الكَلام .
وابن الفَلاة : الحِرْباء .
وابن الطَّوْد : الحَجر .
وابن حَجِير : الليل التي لا يُرى فيها الهِلال .
وابن آوى : سَبُعٌ .
وابن مَخاض ، وابن لَبُون : من أولاد الإبل .
ويُقال للسِّقاء : ابن الأَدِيم .
فإذا كان أكبر ، فهو : ابن أديمَين ، وابن ثلاثة آدِمة .
وأخبرني المنذريّ ، عن أبي الهيثم أنه قال : يقال : هذا ابنُك ، ويُزاد فيه الميم فيقال : هذا ابْنُمك . فإذا زيدت فِيه الميم أُعرب من مكانَيْن ، فقيل : هذا ابْنُمُك ، فضُمَّت النون والميم ، وأعرب بضَم النون وضم الميم ؛ ومررت بابْنِمِك وأريت ابْنَمَك ، تُتْبع النون الميم في الإعراب ، والألف مكسورة على كل حال .
ومنهم من يُعربه مِن مكانٍ واحد ، فيُعرب الميم لأنها صارت آخر الاسم ، ويدع النون مفتوحةً على كل حال ، فيقول : هذا ابْنَمُك ، وهذا ابْنَمُ زيد ، ومررت بابْنَم زيد ، ورأيت ابنَم زيد ؛ وأَنْشد :
وَلَدْنا بني العَنْقاء وابْني مُحرِّق * فأَكرِمْ بنا حالًا وأَكرم بنا ابْنَما
وزيادة الميم فيه كما زادوها في : شَدْقم ،
هامش
( 1 ) « اللسان » : « الدنيء » ، ( إبياري ) .