قَصَّرْتَ به .
وقال اللّيث : زَرَى عليه عمَله : إذا عَاب وعَنّفَه . قال : وإذا أَدخَل على أخيه عَيْبا فقد أَزرَى به وهو مُزْرى به .
وأما أرْزَيْتُ به - الراء قبل الرازي - فإن أبا عُبَيد روى عن الأمويّ : أَرْزَيْتُ إليه ، أي : استَنَدْت .
وقال شمر : إنه ليُرْزِي إلى قوّةٍ ، أي :
يَلجأُ إليها ؛ وأَنشَد قولَ رؤبة :
* يُرْزِي إلى أَيْدٍ شَديد إيَاد *
وقال الليث : أَرْزَا فلانٌ إلى كذا ، أي :
صار إليه ، والصحيح تركُ الهمز .
وزر :
قال ابن بُزرج : يقول الرجل مِنا لصاحبه في الشَّرِكة بينهما : إنّك لا تَوَزَّرُ حُظوظَةَ القوم . وقد أَوْزَر الشيءَ : ذهبَ به واغتَبَاه ، ويقال : قد استَوْزَره . قال : وأما الاتِّزار فهو من الوِزْر ؛ يقال : اتّزَرْتُ وما اتَّجَرْت ، ووَزَرتُ أيضا .
أزر :
قال : ويقال : وازرني فلان على الأمر وآزرني ، والألف أفصح . وقال : أَوْزَرتُ الرجل فهو مُوزَرٌ جَعلتُ له وَزَرا يأوِي إليه . وأَوْزَرْت الرجلَ من الوِزْر ، وآزرتُ من المُوَازَرة ، وفَعَلْتُ منها أَزَرْتُ أَزْرا ، وتأَزَّرْتُ .
سلمة عن الفرّاء : أَزَرْت فلانا آزُرُه أَزْرا :
قوّيته ، وآزَرْتهُ : عاوَنْته .
وقرأ ابن عامر وحدَه : ( فأَزَرَه فاستغلظ ) [ الفتح : 29 ] ، على فِعلِه ، وقرأ سائرُ القُرُّاء :
فَآزَرَهُ
.
وقال الزّجّاج : آزرتُ الرجلَ على فلانٍ :
إذا أعنْتَه عليه وقوّيْتَه .
قال : وقولُه :
فَآزَرَهُ
فَاسْتَغْلَظَ ، أي :
فآزَرَ الصغارُ الكبارَ حتّى استوَى بعضُه مع بعض .
قال الأصمعيّ في قول الشاعر :
بمحنِيةٍ قد آزَرَ الضّالَ نَبْتُها * مَجَرّ جُيوشٍ غانِمين وخُيَّبِ
أي : ساوى نَبْتُها الضال ، وهو السدر البَرّيّ ، أراد فآزره اللَّه جلّ وعزّ فساوى الفِراخ الطِّوالَ ، فاستوى طولها .
ثعلب عن ابن الأعرابي في قول اللَّه جل وعز :
اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي
( 31 ) [ طه : 31 ] .
قال : الأزرُ : القوة . والأزرُ : الظَّهْر .
والأزرُ : الضَّعْف .
قال : والإزرُ : الأصلُ بكسْر الهمزة ، قال : فمن جعل الأزرَ القوة قال في قوله :
اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي
( 31 ) [ طه : 31 ] ، أي :
اشدُد به قوتي ، ومن جعله الظهر ، قال :
شُدَّ به ظهري ، أي : قوِّ به ظهري ، ومن جعله الضَّعف قال : شُدَّ به ضعْفي وقوِّ به ضعفي .
ويقال للإزار : مِئزر ؛ وقد ائتَزَر فلانٌ إزْرَةً حسنة ، وتأزر : لبس الإزار ، وجائزٌ أن تقول : اتّزَرَ بالمئْزَر أيضا ، فيمن يدغم الهمزةَ في التاء ، كما يقال اتَّمنْتُه ، والأصل ائتَمَنْته .