أصلُه راوَزَه ، فأَخّر الواوَ وجعَلَها ألفا ساكنة والنسبة إلى الرَّيّ رَازِي ، ومنه قول ذو الرمّة :
* ولَيْلٍ كأَثناءِ الرُّوَيْزِيِّ جُبْتُه *
أراد بالرُّوَيْزِيّ ثوبا أخضرَ من ثيابهم ، شَبّهَ سوادَ اللّيل به .
[ باب الزاي واللام ]
ز ل
( وا ي ء ) [ لوز - لزأ - ألز - زول : [ مستعملة ] .
لوز :
اللَّوزُ : معروف من الثّمار ، اسمُ للجِنس ، الواحدة لَوْزَة ، ورجل مُلوَّز : إذا كان لطيفَ الصّورة .
واللَّوْزِينَجُ من الحَلْواءِ أشبه بالقطايف تُؤدَم بدُهن اللَّوْز .
وقال أبو عمرو : القُمْرُوص : اللَّوْز .
قال : والجِلَّوْزُ : البُنْدُق .
لزأ :
أبو عبيد عن الأصمعي : لزَأْتُ الإبلَ :
إذا أحسَنْتَ رِعْيتها . ولَزَأْتُ الرجلَ : إذا أعطيتَه .
قال : وتلزّأتْ رِيّا : إذا امتلأت رِيّا ، وكذلك توزّأَتْ رِيّا . ولزأْتُ القِربة : إذا ملأتَها .
ألز :
أبو العبّاس عن ابن الأعرابيّ : الألْز :
اللُّزوم للشيء ، وقد أَلَزته يألِزُ أَلْزا .
زول :
ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الزَّوْل :
الغلامُ الظّريف . والزَّوْل : الصَّقْر .
والزَّوْل : فَرْجُ الرجل . والزَّوْل : العُجْب .
والزَّوْلُ : الشّجاع . والزَّوْل : الجَواد .
والزَّوْلة : المرأة البَرْزَة . والزَّوْل :
الزَّوَلان .
أبو عبيد : الزَّوْل من الرجال الخفيفُ الظريفُ ، وجمعُه أزْوال ، والمرأة زَوْلة ، قال : والزَّوْل : العُجْب ، وأَنشَد للكميت :
* زَوْلا لديها هو الأزْوَلُ *
والمُزاوَلة : معالجةُ الرّجل الشيءَ ومحاوَلتُه ، يقال : فلانٌ يُزاوِل حاجةً له .
قلتُ : وهذا كلُّه من زَالَ يَزول زَوْلا وزَوَلانا .
ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الزّوْل : الحركة ، يقال : رأيتُ شَبَحا ، ثم زال ، أي :
تحَرَّك .
قال : وزالَ يَزُول زَوْلا : إذا تَظَرَّف .
وقال الليثُ : الزّوال : زَوالُ الشّمس ، وزوال المُلْك ونحو ذلك مما يَزُول عن حاله ؛ وقد زالت الشمسُ زَوالا . وزَال القومُ عن مكانِهم : إذا حاصُوا عنه وتَنَحَّوا .
وقال الأصمعيّ : زُلْت من مكاني أَزُول زَوَالا ، وأَزَلْتُه عن مكانه إزالةً . وزاوَلْتُه مُزَاوَلةً : إذا عالجَته .
وقال أبو الهيثم : يقال : استَحِلّ هذا الشخصَ واستزِلَّه ، أي : انظرْ هل يَحُول ، أي : يتحرّك أو يَزُول ، أي : يفارق موضعه . ويقال : أخَذَه العَوِيل والزّوِيل