المشْي السَّريع .
ز ط ن
استعمل من وجوهه : طنَزَ - زنَط .
الطَّنز :
السُّخرية .
وفي « نوادر الأعراب » : هؤلاء قومٌ مَدْنَقَةٌ ودُنّاق ومَطْنَزَة : إذا كانوا لا خير فيهم ، هيّنةً أنفسُهم عليهم .
زنط :
قال ابن دريد : تزانَط القومُ : إذا تزاحَموا .
ز ط ف
أهمل ، إلا ما قاله ابن دُريد .
فطزَ :
إذا مات ، مثل : فَطَس .
ز ط ب
طبز - زبط : مستعملان .
طبز :
أهمله الليث ، ورَوَى عمرو عن أبيه قال : الطِّبْزُ : رُكْنُ الجبل . والطِّبْزُ :
الجَمل : ذو السَّنامَين الهائج .
وقال غيره : طبز فلانٌ جاريته طبْزا : إذا جامعَها .
زبط :
أهمله الليث وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي : الزَّبْطُ : صياحُ البطة .
وروَى سلمة عن الفرّاء : الزَّبِيط صِياح البطة .
ز ط م
مطز :
أهمله الليث وقال ابن دريد : المَطْز :
النِّكاح .
أبواب الزاي والدال
زدت . زدظ . زدذ . زدث :
أهملت وجوهها .
ز د ر
زرد . درز . دزر . زدر : مستعملة .
زرد :
قال الليث : الزَّرد : حِلَقُ الدِّرع والمِغْفر .
سلمة عن الفراء : الزَّرْدةُ : حلقة الدِّرع ، والسَّرْد : ثقبها .
أبو عبيد عن الكسائي : سرطت الطعام وزردته ، وازدردته . أزْرُده زَردا وازدرده ازدرادا .
وقال غيره : يقال لفَلْهم المرأة : الزَّرَدان ، وله معنيان : أحدهما أنه ضِيق الخاتم ، يَزْرُد الأيْرَ إذا أولجه أي يخنُقُه ، ويقال :
زرَد فلانٌ فلانا يَزْرُدُه زرْدا : إذا خنقه .
والمعنى الثاني : أنه سُمِّي زَرَداناً لازدراده الذَّكر إذا أُولج فيه .
وقالت خَلِعَةٌ من نساء العرب إنَّ هَني لزرَدان مُعتدل .
وقال بعضهم : سمّيَ الفلْهم زردانا لأنه يزدرد الذكَر ، أي : يخنقه لضيقه .
يقال : زَرَدت فلانا أزدرده : إذا خنقته فهو مزرود . كأنك خنقت مُزْدَرَدَه ، وهو حَلقهُ .
درز :
قال الليث : الدَّرْزُ : دَرْزُ الثّوب ونحوه ، وهو معرب ، والجميعُ الدُّروز .