أسمَع سلْسَبيل إلا في القرآن .
وقال الزجّاج : سلْسَبيل : اسمُ العين ؛ وهو في اللغة صفةٌ لما كان في غاية السَّلاسة ، فكأنّ العَينَ سُمّيتْ بصِفَتها .
[ برنس ] * :
( أبو عمرو : يقال للرّجل إذا مرّ مرا سريعا : مرَّ يتَبَرْنس ، وأنشد :
* فصبَّحته سلَقٌ تَبَرْنَسُ *
غير واحد : ما أَدْرِي أيُّ بَرْنَساء هو وأيُّ بَرَنساءَ هو ، معناه : ما أَدري أي الناس هو ) « 1 » .
[ برسم ] :
[ البرسام : المُومُ ] « 2 » : ويقال لهذه العِلة : البِرْسام كأَنه معرب .
وبِرْ : هوَ الصَّدْر ، وَسامٌ : هو من أسماء الموت .
وقيل : بِرْ معناه الابن ، والأوّل أصحّ ، لأن العلّة إذا كانت في الرأس فهي السِّرْسام ، وسِرْ : هو الرأس .
[ سنبل ] :
والسُّنْبُل معروف ، وجمعه السَّنابِل ، السُّنْبُلة : بئرٌ قديمة حَفَرَتْها بنو جُمَح بمكّة ، وفيها يقول قائلُهم :
* نحنُ حَفَرْنا لِلْحَجِيجِ سُنْبُلَه *
( والمَيْسُوسَنُ : شَرابٌ ، وهو معرّب اذربطوس : دواء روميّ أعرب .
أبو عَمرو : السَّنْتَبَةُ : الغِيبَةُ المُحْكَمة .
وقال اللّيث : حَفَر فلانٌ تُرْمُسَةً تحتَ الأرض .
أبو عُبيد عن الأحمر : هي السِّرْداب ، وهي الطِّنْفِسَة .
ابنُ بزرج : اطْلَنْسأْتُ : أي : تحوّلْتُ من منزلٍ إلى منزل . قال : واسْلَنْطَأتُ : أي :
ارتفعتُ إلى الشيءِ أَنْظُر إليه ) « 3 » .
و
في حديث سَلمانَ الفارسيّ أنّه رُئِيَ بالكُوفة عَلَى حمارٍ عَرَبيٍّ وعليه قميصٌ سُنْبُلانيّ .
قال شمر : قال عبد الوهاب الغنوي :
السنبُلاني من الثياب : السابغُ الطويل الذي قد أُسْبِل .
و
روي عن عمر رضي اللَّه عنه أنه كان يلبس القميص السُّنبلاني . وكذا روي عن عليّ عليه السلام
؛ فهؤلاء الثلاثة من أصحاب النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم ، أعني سلمان وعمر رضي اللَّه عنهما وعليّا عليه السلام ، هم زُهَّاد وما كانوا لابسين القمص الطوال التي يجرون ذيولها . والأقرب عندي أن يكون السنبلاني منسوبا إلى موضع ، وهو من غليظ ثيابهم القالصة عن الكعبين .
و
روي ذلك في حديث أنه اشترى قميصا فلبسه وانتهى إلى نصف ساقه ؛ فقال : هذا قدر حسن .
وقال خالد بن جَنْبَةَ : سَنْبَلَ الرّجُل ثوبَه .
إذا جَرَّ لَه ذَنْبا مِنْ خَلْفِه ؛ فتلك السَّنْبَلة .
هامش
( 1 ) الفقرة تابعة لمادة ( برنس ) السابقة .
( 2 ) زيادة من « اللسان » ( برسم - 1 / 376 ) .
( 3 ) كذا أثبت ما بين الهلالين في المطبوع ، وهو تكملة شرح لعدة مواد سابقة .