أُمُّ عِيالٍ فَخْمَةٌ نُعُوسُ * قد دَرْدَمَتْ والشيخُ دَرْدَبيسُ
وقال شمر : الدَّرْدَبيس : الداهية . وهذا صحيح .
[ أبو عبيد ] والمَرمريس : الأملس .
[ ذكره أبو عبيد في باب فَعفعيل ؛ أخذ المرمريس من المرمر ، وهو الرخام الأملس ، وكسعه بالسين تأكيدا .
والمرمريس : الأرض التي لا تنبت .
والمرمريس : الداهية والدَّردبيس ، وهو فعفعيل ، بتكرير الفاء والعين ] « 1 » .
وقال شمر : المرمريس : الداهية . وقرأت في نسخة الإيادي المسموعة من شمر :
أبو عمرو : القحرُ والقَهْبُ : الشيخ ، ومثلُه الدِّردِبيس - بكسر الدالين - هكذا كتبه أبو عمرو الإيادي .
[ سندس ] :
وقال المفسِّرون في تفسير السُّنْدُس : أنه رَقيق الدِّيباج ، وفي تفسير الإسْتَبْرق : إنّه غليظُ الدِّيباج ، لم يَختلفوا فيه .
وقال اللَّيث : السُّنْدُس : ضَربٌ من البِزْيُونِ يُتّخذ من المِرْعِزَّى ، ولم يختلفوا فيهما أَنهما معرّبان .
[ دلمس ] :
ادلَمّسَ الليلُ : إذ اشتدّت ظُلمتَهُ ، وهو ليل مُدْلَمِّسٌ .
[
باب السين والتاء
س ت ]
[ سنتأ ] :
ثعلب عن ابن الأعرابيّ : المُسَنْتأُ مهموزٌ مقصور : الرجلُ يكونُ رأسُه طويلا كالكُوخ .
[ سبرت ] :
أبو عُبَيد عن الأصمعيّ :
السّبارِيتُ : الأَرَضون الّتي لا شيءَ فيها ، واحدها سُبْرُوت .
قال شمر : والشُّبروت أيضا المفلس .
وقال المؤرّج نحوَه . أبو زيد : رجل سبروت وسبريت ، وامرأة سِبريتة ، وسبروتة : إذا كانا فقيرين .
أبو نصر عن الأصمعي : السُّبروت :
الفقير . والسُّبروت : الشيء التافه القليل .
والسبروت : الأرض الصَّفصف .
وقال أبو عُبَيد : السَّباريت : الفلوات التي لا شيء بها ، واحدها سبروت .
ورَوَى الرِّياشيّ عن الأصمعيّ : السُّبْروتُ :
الأرضُ التي لا يَنبُت فيها شيء . وبها سُمّي الرجلُ المُعدِم سُبْروتا .
[
باب السين والراء - والسين واللام
س ر - س ل ]
[ بربس ] :
الليث : التَّبَرْبُس : مَشْيُ الكَلْب ، وإذا مَشَى الإنسان كذلك قيل : هو يَتَبَرْبَس .
هامش
( 1 ) زيادة من « اللسان » ( مرمريس - 13 / 79 ) ، مما روي عن « التهذيب » . وكررت عبارة : ( أبو عبيد المرمريس : الأملس ) . في المطبوع وأدرجت تحت مادة ( ترمس ) .