بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ *
كتاب الزاي
من تهذيب اللغة
أبواب المضاعف من حرف الزاي
باب الزاي والطاء
ز ط
زط :
قال اللّيث : الزُّطُّ أعرابُ جَتَّ بالهِنْدِيّة ، وهم جِيل من أهل الهند ، إليهم تنْسَبُ الثيابُ الزُّطّية .
ورَوَى أبو العبّاس عن ابن الأعرابيّ أنه قال : الزُّطُط والثُّطُط : الكَواسِج .
وقال في موضع آخر : الأزَطّ : المستوِي الوجه . والأَذَطّ : المعوَجُّ الفَكّ .
زد :
مهمل .
[ باب الزاي والتاء ]
ز تّ
زت :
أهمَلَهُ الليث . ورَوَى أبو عُبَيد عن أبي زيد : زَتَتْتُ المرأةَ : إذا زَيَّنْتَها . قال :
وأنْشَدَنا أبو زيد :
بني تميمٍ زَهْنِعُوا فَتَاتَكُمْ * إنَّ فَتَاةَ الحَيِّ بالتَّزَتُّتِ
قال شمر : لا أَعرِف الزاي مع التاء موصولَين إلّا زتَت . فأمّا ما يكون الزّاي مفصولا من التاء فكثير .
عمرو عن أبيه قال : الزَّتَّةُ : تَزْيِينُ العَروسِ ليلةَ الزَّفاف .
ز ظ ، ز ذ ، ز ث :
مهملات .
باب الزاي والراء
ز ر زرّ . رز : مستعملان .
زر :
ابن شميل : الزِّرُ : العُرْوَة الّتي تُجعَل الحَبّة فيها .
ورَوَى أبو العبّاس عن ابن الأعرابي :
يقال لزَرّ القميص : الزِّير . قال : ومن العَرَب من يَقلِب أحدَ الحرفين المدغَمين فيقول : في مَزّ مَيْز وفي زِرّ زِير ، وهو الدُّجَة . قال : ويقال لعُرْوَته : الوَعْلة .
وقال اللّيث : الزِّرّ : الجُوَيْزَة التي تُجعَل