بهمْ وأمضَى سَفَرٌ ما أمْضى
قال : أفضى بهم : بلغ بهم مكاناً واسعاً أَفضى بهم إليه حتى انقطع ذلك الطريق إلى شيء يعرفونه .
وقال ابن شُميل : الفضَاءُ ما استوى من الأرض . وقد أَفضيْنَا إلى الفضاء ، وجمعه أَفضِيَة .
وقال أبو زيد : يقال : تركتُ الأمر فضاً ، أي : تركتُه غير مُحْكم .
وقال أبو مالك : يقال : ما بقيَ في كِنانته إلّا سَهْمٌ فضاً ، أي : واحدٌ .
ويقال : بقيتُ من أقراني فَضَا ، أي : بقيتُ وَحْدي ؛ ولذلك قيل للأمر الضعيف غير المُحكَم : فَضاً ، مقصورٌ .
ويقال : متاعُهم بينَهم فَوْضى فَضاً ، أي :
مختلطٌ مشترك .
وقال اللِّحياني أمرُهم فوْضَى بينهم ، وفضاً بينهم ، أي : سواء بينهم ، وأنشد :
طعامُهُم فَوْضَى فَضاً في رِحالِهمْ * ولا يُحْسِنون الشرَّ إلّا تَنادِيا
ويقال : هذا تمرٌ فَضاً في العَيْبَة مع الزَّبيب ، أي : مختلِط ، وأنشد :
فقلتُ لها يا خالتي لَكِ ناقتي * وتمْرٌ فَضاً في عَيْبَتي وزَبيبٌ
أي : منثور .
ويقال : الناس فَوْضَى : إذا كانوا لا أميرَ عليهم ولا مَن يَجْمَعهم .
فيض - فوض :
قال الأصمعيّ : فاضت عينُه تفيض فَيْضاً : إذا سالت . اللحياني : فاض الماءُ يفيض فيضاً وفُيوضاً وفيضاناً .
وفَاضَ الحديثُ : إذا انْتَشَرَ .
ويقال : أفاضت العينُ الدمعَ تُفيضه إفاضةً .
وأفاضَ فلانٌ دَمعَه ، وأفاض إناءَه إفاضَةً :
إذا أَتْأَقَهُ . وقال اللّه جلّ وعزّ :
فَإِذا أَفَضْتُمْ
مِنْ عَرَفاتٍ [ البقرة : 198 ] .
قال أبو إسحاق : دلّ بهذا اللفظ أنّ الوقوف بها واجبٌ ، لأن الإفاضة لا تكون إلّا بعد وقوف . ومعنى :
أَفَضْتُمْ
؛ دفَعْتم بكثرة .
يقال : أفاض القومُ في الحديث : إذا اندَفَعوا فيه وأَكثروا .
وأفاضَ البعيرُ بجَرَّته : إذا رَمَى بها مفرَّقةً كثيرة .
وقال الراعي :
وأَفَضْنَ بعدَ كظومِهنّ بجرّةٍ * من ذي الأباطِح إذْ رَعَيْنَ حَقيلا
وأفاضَ الرجُل بالقِداح إفاضةً : إذا ضَرَب بها ؛ لأنها تقع مُنْبَثَّةً متفرقة ويجوز :
أفاضَ على القِداح .
وقال أبو ذؤيب الهذليّ يصفُ الْحُمُر :
وكأنهنّ رِبابةٌ وكأنَّه * يَسَرٌ يُفيضُ على القِداح ويَصْدَعُ