أي : ومنا مَن يرجو المتضيّفُ الذي ينزل به ضيفاً فضله .
أبو عُبَيد عن الكسائي : امرأة ضيْفه بالهاء ، وأنشد قول البَعيث :
لَقًى حَمَلَتْه أمُّه وهي ضَيْفَةٌ * فجاءت بيَتْنٍ للضيافة أَرْشمَا
وقال أبو الهيثم : معنى قوله : وهي ضيْفَةٌ ، أي : ضافت يوماً فحبِلْت به في غير دار أهلها فجاءت بولد شَرِه .
وقال أبو الهيثم : ويقال : ضافت المرأة :
حاضتْ ؛ لأنها مالت من الطُّهر إلى الْحَيْضِ ، فأراد أنها حملتْه وهي حائض .
وقيل : معنى قوله : وهي ضيفة ، أي :
ضافت قوماً فحبلت به في غير دار أهلها .
فضا :
قال الليث : الفضَاءُ : المكان الواسع .
والفعلُ فَضَا يَفْضُو فُضُوّاً فهو فاضٍ .
وقال رؤبة :
أَفرَخَ قَيْضُ بيضها المُنْقَاضِ * عنكم كِراماً بالمقام الفاضي
ويقال : أفضى فلانٌ إلى فلان : إذا وَصل إليه ؛ وأَصله أنه صار في فُرْجته وفضَائه .
أبو العباس عن ابن الأعرابي : أفضى الرجلُ : دخل على أهله .
قال : وأفضى أيضاً : إذا جامعها .
قال : والإفضاء في الحقيقة : الانتهاء ؛ ومنه قولُ اللّه جلّ وعزّ :
وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضى
بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ [ النساء :
21 ] ، أي : انتهى وَأَوَى .
وقال : وأفضى : إذا افْتَقَرَ .
ويقال : أفضى الرجلُ جاريته : جامعهَا فصَيَّرَ مسلَكيْهَا مَسْلَكاً واحداً ، وهي المفضاة من النساء .
وقال الفرّاء : العرب تقول : لا يُفضِ اللَّهُ فاك ؛ من أفْضَيْت .
قال : والأفضاء : أن تسقط ثناياه من تحت ومن فوق وكلُّ أضراسه ؛ حكاه شَمِر للفرّاء .
قلتُ : ومن هذا إفضاء المرأة : إذا انْقطع الحِتار الّذي بين مسلَكَيْهَا .
وقال شَمِر : الفضاء : ما استوى من الأرض واتسع .
قال : والصحراءُ فضاءٌ .
قال : ومكانٌ فاضٍ ومُفْضٍ ، أي : واسع .
وأرضٌ فضاءٌ وبَرَازٌ . والفاضي : البارز .
وقال أبو النّجم يصف فرسَه :
أما إذا أمْسَى فَمُفْضٍ مَنْزِلُهْ * نجعلُه فِي مَرْبَطٍ ونجعلُه
مفضٍ : واسعٌ . والمُفْضَى : المتّسع .
وقال رُؤبة :
* خَوْقَاءُ مُفْضَاها إلى مُنْخاق *
أي : مُتّسعها . وقال أيضاً :
جاوَزْته بالقَوْم حتى أَفضَى