وأخبرني الحَرَّاني عن ابن السكيت :
يقال : ضِزْتُه حَقَّه ، أي : نقَصَتْهُ . قال :
وأفادني ابن اليزيديّ عن أبي زيد في قوله جلّ وعزّ :
تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزى
( 22 ) .
قال : جائرة ؛ يقال : ضاز يَضِيزُ ضَيْزاً ، وأَنشد :
إذا ضازَ عَنَّا حَقَّنا في غَنيمةٍ * تقنَّعَ جارَانَا فلَم يتَرَمْرَما
قال : وضأَزَ يَضْأَزُ مِثلُه . وأنشد أبو زيد :
إن تَنْأَ عنَّا نَنتَقِصْك وإنْ تُقِم * فحظُّكَ مَضْؤوزٌ وأنفُكَ راغِمُ
وقال أبو الهيثم : ضِزْتُ فلاناً أضيزُ ضَيْزاً : جُرْتُ عليه .
وقال ابن الأعرابي : تقول العرب : قسمةٌ ضُؤْزَى ( بالضمّ والهمز ) وضُوزَى ( بالضم بلا همز ) وضِئْزَى ( بالكسر والهمز ) وضِيزَى ( بالكسر وترك الهمز ) . قال :
ومعناها كُّلها الجَوْرُ ؛ روى ذلك كله عنه أبو العباس أحمد بن يحيى .
ورَوَى سَلَمة عن الفرَّاء قال : الضُّوَازة :
شظيّةٌ مِنَ السِّواك .
قلتُ : ضازَ يَضُوز : إذا أَكَلَ . وضازَ يَضِيز : إذا جارَ .
ض ط
( وا ي ء ) أهملَه الليث .
[ ضوط - ضيط ] :
وقال أبو زيد في « النوادر » : ضاطَ الرجلُ في مَشْيه فهو يَضيِطُ ضَيَطاناً ، وحاكَ يَحِيكُ حَيَكاناً : إذا حَرّك مَنْكِبَيه وجَسَدَه حين يمشي ، وهو الكثير اللَّحم الرِّخْوُ .
وأقرأَني الإيادَيُّ لشَمِر عن أبي عبيد عن أبي زيد : الضَّيَطانُ أن يُحَرِّك مَنْكِبَيه حين يمشي مع كثرةِ لَحْمٍ . ثم أَقرأَنيه المنذريُّ عن أبي الهيثم : الضَّيَكَان بالكاف بدل الطَّاء فإذاً هُما لُغَتان بمعنًى واحد .
الحرّاني عن ابن السكّيت عن الكلابيّ :
الضَّوِيطَةُ : الْحَمْأَةُ والطين .
وروى ثعلب عن ابن الأعرابيّ : يقال للحَيْس : ضَوِيطَةُ .
وقال غيرُه : رَجل ضَوِيطةٌ أحمقُ ، وأنشد :
أَيَردُّني ذاكَ الضَّوِيطَةُ عن هَوَى * نفسِي ويَفعلُ غيرَ فِعل العاقِلِ
وسمعتُ أبا حمزة يقول : يقال : أَضْوَط الزِّيارَ على الفَرَس ، أي : زَيَّرَهُ به .
وقال الفراء : إذا عُجِن العجينُ رقيقاً فهو الضَّوِيطة ، والوَرِيخَةُ . وفي فمه ضَوَط ، أي : عَوَج .
ض د
( وا ي ء ) استُعمل منه : [ ضأد ، رأض ، ضود ] .
ضأد
أبو عُبَيد عن أبي زيد : الضُؤْدَةُ : الزُّكام ، وقد ضُئدَ فهو مَضْئود . وأضأَده اللّه ، أَي :
أَزْكَمه .