قال : والمَساتِل : الطُّرُق الضيقة ، الواحدة مَسْتَل .
سلت :
أبو تراب عن الحُصَيْنِيّ : ذهب مني الأمر فَلْتةً وسَلْتَةً ، أي : سَبَقني وفاتَني .
وقال الليث : السُّلْت : شَعيرٌ لا قِشْرَ له ، أجردُ ، يكون بالغَوْر ، وأهلُ الحِجاز ، يتبرّدون بسَوِيقه في الصَّيف .
قال : والسَّلْتُ : قَبضُك على الشيء أصابَه قَذَر أو لَطْخ فتَسْلِتُه عنه سَلْتاً .
والمِعَى يُسْلَت حتى يخرج ما فيه .
ويقال : سَلَت فلان أَنْفَ فلانٍ بالسَّيف سَلْتاً : إذا قَطَعه كلَّه ، وهو من الجدْعان أسْلَت .
و
رُوِيَ عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم وآله أنه لَعَن السَّلْتَاءُ من النِّساء
، وهي التي لا تَخْتضب . واسمُ ما يخرج من المِعَى سُلَاتَة .
غيره : سَلَت الحلّاق رأسَه سَلْتاً ، وسَبَته سَبْتاً : إذا حَلَقه . وسَلَتت المرأةُ الخِضَابَ من يَدِها : إذا مَسَحَتْه . وسَلَتَ القَصْعة من الثّريد : إذ مَسَحه .
تلس :
التِّلِّيسةُ : وِعاءٌ يُسَوَّى من الخُوص شِبه قَفْعَة ، وهي القِنِّينَة التي تكون عند العَصّارين .
س ت ن
سنت ، ستن ، تنس : [ مستعملة ] .
[ تنس ] :
أما تنس فما وَجَدْتُ للعَرَب فيه شيئاً ، وأعرِف مدينةً بنيتْ في جزيرة من جزائر بحر الروم يقال لها : تِنِّيس ، وبها تُعمَل الشُّروب الثَّمِينة .
ستن :
أبو العبّاس عن ابن الأعرابي :
الأَسْتان : أصولُ الشجر .
وقال غيرُه : الأسْتَنة أصل الشجرة .
وقال ابن الأعرابيّ : أَسْتَن الرّجلُ وأَسْنَتَ : إذا دخل في السَّنة .
قال : والأُبْنة في القَضِيب إذا كانت تَخفَى فهي الأَسْتَن .
سنت :
ابن شُمَيْل : أرضٌ مُسْنِتَة : لم يُصِبْها مَطَر فلَم تُنْبِت ، وإن كان بها يبس من يبس عامٍ أوّلَ فليست بمُسْنِتَة حتى لا يكون بها شيء .
ويقال : أسنَتَ القومُ فهم مُسْنِتون : إذا أصابتهم سنَةٌ وقَحْط ، ومنه قوله :
* ورجالُ مَكةَ مُسْنِتُونَ عِجَافُ *
ويقالُ : تَسَنَّتَ فلانٌ كريمةَ آلِ فلان : إذا تزوّجها في سنةِ القحْط .
و
رُوِيَ عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال : « عليكم بالسَّنَاء والسِّنَّوْتِ »
. ثعلب عن ابن الأعرابي : السِّنَّوْتُ :
العَسَل ، والسِّنّوت : الكَمُّون ، والسّنُّوت :
الشِّبِتُّ ، وفيها لغةٌ أخرى : السَّنُّوت بفتح السين ، وقال الشاعر :
هُمُ السَّمْنُ بالسَّنُّوت لا أَلْسَ فيهِمُ * وهم يَمْنَعون جارَهم أن يقرَّدا