ليس عليها شعر ويتوضّأ فيها ، وأنا أُحبّ أَن أَلبَسَها .
قلت : كأنها سُمّيتْ سِبْتيّة لأن شَعَرها قد سُبِت عنها . أي : حُلِق وأُزيلَ بعلاج من الدِّباغ معلوم عند دَباغِيها . يقال : سَبَت شَعْرَه : إذا حَلَقَه .
أسبتتِ الحيّة إسباتاً : إذا أطرق لا يتحرك . قال :
أصممُّ أعمى لا يجيب الرُّقى * من طول إطراق وإسبات
قال أبو بكر : أرض سبتاء : إذا كانت مستوية .
قال شمر : قال ابن الأعرابي : سُمّيت النعال المدبوغة سبتية لأنها انسبتت بالدباغ ، أي : لانت . قال : وانسبتت الرَّطبة ، أي : لانت ، فهي منسبتة ، أي :
لينة .
وقال عنترة :
بطلٌ كأن ثيابه في سرحة * يُحدَى نعال السِّبت ليس بتوأم
مدحه بأربع خصال كريمة :
أحدها : أنه جعله بطلًا ، أي : شجاعاً .
والثاني : أنه جعله طويلًا ، شبهه بالسَّرحة .
والثالث : أنه جعله شريفاً للُبْسه نعال السِّبت .
والرابع : أنه جعله تام الخلق نامياً ، لأن التوأم يكون أنقص خلقاً وقوّة وعقلًا وخُلقاً .
س ت م
استعمل من وجوهها : سمت ، متس .
متس :
قال الليث : المَتْسُ : لغةٌ في المَطْس .
وهو الرَّمْي بالجِعْس .
سمت :
قال النَّصْر بن شمَيل : التَّسْميت :
الدعاء بالبركة تقول بارك اللّه فيك . وقال الليث : السمت : حسن النَّحْو في مذهب الدين والفِعل منه سَمَت يسمت سَمْتاً وإنه لحسَنُ السمت . والسمت : الطريق ، يقال : الزَمْ هذا السمت .
قال : والسَّمْت أيضاً : السيْرُ بالحدْس والظّنّ على غير طريق ، وأنشد :
* ليس بها زيغٌ لِسمْتِ السّامِتِ *
قال : والتَّسميتُ : ذِكرُ اللّه على كلّ شيء .
والتَّسميتُ : قولُك للعاطس : يرحمُك اللّه .
وأخبَرَني المنذريّ عن أبي العبّاس أنه قال : يقال : سَمَّتَ فلانٌ العاطسَ تسميتاً ، وشَمّته تشْميتاً : إذا دعا له بالهَدْيِ ، وقصْدِ السمتِ المستقيم ، والأصل فيه السين فقلبت شيناً .
وقال الأصمعي : يقال : تعمّده تعمُّداً ، وتسمّته تسمُّتاً : إذا قصد نحوه .
وقال شمر : السمتُ : تنسُّمُ القَصْد .