لها : كُوثى ، فأراد عليّ أَنّا مَكِّيُّونَ أُمِّيُّونَ من أُمِّ القُرَى وأنشد :
لَعَنَ اللَّهُ مَنْزِلًا بَطْنَ كُوثى * ورمَاه بالفَقْرِ والإمْعَارِ
ليس كُوثَى العِرَاقِ أَعْني ولكنْ * كُوثَةَ الدَّارِ دَارِ عَبْدِ الدَّارِ
( قلت ) : والقَوْلُ : هو الأوَّلُ ،
لقول عليّ رضي اللَّه عنه : فإِنَّا نَبَطٌ من كُوثَى
، ولو أرادَ كُوثَى مكَّةَ لما قال : نَبَطٌ ، وكوثَى العِرَاقِ هي سُرَّةُ السَّوَادِ ، وأرادَ علي أَنَّ أَبَانَا إبراهيمَ كانَ من نَبَطِ كُوثى وأنَّ نَسَبنَا إليه .
ونحو ذلك
قال ابن عباس : نَحْنُ مَعَاشِرَ قُرَيْش حَيٌّ من النَّبَطِ من أَهْل كُوثى .
( قلت ) : وهذا من عليِّ وابن عباس رحمهما اللَّه تَبَرُّؤٌ من الفَخْرِ بالأنْسَابِ ورَدْعٌ عن الطَّعْنِ فيها وتَحْقِيقٌ لقول اللَّه جل وعزّ :
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ
[ الحجرات : 13 ] .
ك ر
( وايء ) كري ، كرا ، كور ، كير ، ركا ، ( رآك ) ، ورك ، وكر ، أرك ، أكر : [ مستعملة ] .
كرا :
قال الليث : كَرَوْتُ البِئرَ كرْواً إذا طَوَيْتَها .
ونحو ذلك قال أبو عمرٍو ، وأبو عبيدٍ عن الأصمعيِّ : كَرَا الغُلَامُ يَكْرُو كَرْواً إذا لَعِبَ بالكُرَةِ .
وقال ابن السكيت : كَرَوْتُ بالكُرَةِ إذا ضَرَبْتَ بها .
وقال المُسَيَّبُ بن عَلَسٍ :
مَرِحَتْ يَدَاهَا للنَّجَاءِ كَأَنَّمَا * تَكْرُو بكَفَّيْ لَاعِبٍ في صَاعِ
قال : والصَّاعُ : المُطْمَئِنُّ من الأرْضِ كالْحُفْرَةِ .
( أبو عبيد عن الأصمعي ) : الكَرْوَاءُ :
المَرْأَةُ الدَّقِيقَةُ السَّاقَيْنِ .
وقال الليث : الكَرَا : الذَّكَرُ من الكَرَوَانِ .
ويقال : الكَرَوَانَةُ ، الواحدة ، والجَميعُ :
الكِرْوَانُ .
( أبو عبيد عن الفراء ) : الكَرَوَانُ : طائرٌ ، وجمعُه : كِرْوَانٌ .
وقال أبو حاتم في « كتاب الطَّيْرِ » :
الكَرَوَانُ : القَبْجُ ، وجَمْعُه : كِرْوَانٌ ، ومن أَمثالهم : « أَطْرِقْ كَرَا إنَّ النَّعَامَ بالقُرَى » ، يُضرَبُ مثلًا للرَّجُلِ يُخْدَعُ بكلام يُلَطَّفُ له ، ويُرَادُ به الغَائِلَةُ .
وأَخبرَني المنذِرِيُّ عن أَبي الهيثم أنه قال :
سُمِّيَ الكَرَوَانُ كَرَوَاناً بِضِدّهِ لأنه لا ينامُ بالليل .
وقيل : الكَرَوَانُ : طائرٌ يُشبهُ البَطَّ .
وقال ابن هانئ يقال : أَطْرِقْ كَرَا ، رَخَّمَ الكَرَوَانَ وهو نَكِرَةٌ .