العَيْنِ ، وعَيْنٌ مَوْكُوتَةٌ إذا كان في سَوَادِهَا نُقْطَةُ بَيَاضٍ .
وقال أبو زيد : تكُونُ نُقْطَةً حَمْرَاءَ في البَيَاضِ ، فإنْ غُفِلَ عنها صارتْ وَدْقَةً .
( أبو عبيدٍ عن الأصمعي ) : إذا بَدَأَ في الرُّطَبِ نُقَطٌ من الإرْطَابِ قِيلَ : قد وَكَّتَ ، وهي بُسْرَةٌ مُوَكِّتَةٌ ، فإذا أَتاهَا التَّوْكِيتُ من قِبَلِ ذَنَبِها فهي مُذَنِّبَةٌ .
وقال شمرٌ : الوَكْتُ في المَشْي هو القَرْمَطَةُ ، والشَّيْءُ اليَسِيرُ .
( سلمة عن الفراء ) وَكَتَ القَدَحَ ووَكَّنَهُ وزكَتَهُ ، وزكَّتَهُ إذا مَلأَهُ ، وكلُّ نُقْطَة سَوَادٍ في بَيَاضٍ فهي : وَكْتَةٌ .
وتك :
( ثعلب عن ابن الأعرابي ) : الأوْتَكى :
السِّهْرِيزُ قال : وهو القُطَيْعَاء .
( قلت ) : والبَحْرَانِيُّونَ يُسَمُّونَه أَوْتَكى ، وقال الشاعر :
تُدِيمُ لَهُ في كلِّ يَوْمٍ إِذا شَتَا * ورَاحَ عِشَارُ الحَيّ مِنْ بَرْدِهَا صُعْرا
مُصَلِّبَةً مِنْ أَوْتَكى القَاعِ كلَّمَا * زَهَتْهَا النُّعَامَى خِلْتَ مِنْ لَيِّنٍ صَخْرا
وإذا بَلَغَ الرُّطَبُ اليُبْسَ فذلك التَّصْلِيبُ .
وقد صَلَّبَ فهو مُصَلِّبٌ ، وصَلَبَتْهُ الشَّمْسُ تَصْلِبُه فهو مَصْلوبٌ .
وَأَوْتَكى : مِيزَانه أَجْفَلَى .
باب الكاف والظاء
ك ظ
( وايء ) وكظ ، كظا : [ مستعملان ] .
[ كظا ] :
( أبو عبيد عن الفراء ) : خَظَا بَظَا كَظَا بغير هَمْزٍ يعني اكْتَنَزَ ، ومثله يَخْظُو ويَبْظُو ويكظو .
وقال اللحياني : خَظَا بَظَا كَظَا إذا كان صُلْباً مُكْتنِزاً .
( أبو العباس عن ابن الأعرابي ) قال :
كَظَا : تَابعٌ لخظَا .
وكظ :
( أبو عبيد عن أبي عبيدة ) : الواكِظُ :
الدَّافِعُ ، وقد وكَظْتُهُ أكِظُه وَكْظاً . فهو مَوْكُوظٌ .
وقال اللحياني : يقال : فلان مُوَاكِظٌ على كذا ، وواكِظٌ ، ومواظب وَوَاظِبٌ ومُوَاكِبٌ ، ووَاكِبٌ أي مثابر .
ك ذ
( وايء ) كذا ، كوذ ، ذكا : [ مستعملة ] .
كذا :
( أبو العباس عن ابن الأعرابي ) قال :
أكْذَى الشيء إذا احْمَرَّ ، وأكْذَى الرَّجُلُ إذا احمرّ لَوْنُه من خجلٍ أو فزعٍ ، ورأَيْتُه كاذِياً كذْياً أي أَحْمَرَ ، قال : والكَاذِي والْجِرْيالُ : البَقَّمُ .
وقال غيرُه : الكَاذِيّ : ضرب من الأدهان معروف .