وَ
رُوِيَ عن لُقْمَانَ الحكيم أنَّه قال لابنه :
إذا كان خَازِنُكَ حَفِيظاً وَخِزَانَتُكَ أَمِينَةً سُدْتَ في دُنْيَاكَ وآخِرَتِكَ »
يَعْنِي اللسانَ والقلبَ .
والْخِزَانَة اسم المكان الذي يُخْزَنُ فيه الشيءُ ، والخِزَانَةُ عَمَلُ الْخَازِنِ .
قال ابن الأنْبَاريِّ - في قول اللَّه عزّ وجلّ :
وَلا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ
اللَّهِ [ هُود : 31 ] - قال : معناها : غُيُوبُ عِلْمِ اللَّه التي لا يَعْلَمُهَا إلا اللَّه .
وقيل لِلْغُيُوب : خَزَائِنُ لغُمُوضها على النَّاس ، واستِتَارِها عنهم ، وخَزَنَ المالَ - إذا غَيَّبَهُ .
و
قال سُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ : إنَّما آياتُ القرآن خزَائِنُ ، فإذا دَخَلْتَ خِزَانَةً فاجْتَهِدْ ألَّا تَخْرُجَ منها حتَّى تَعْرِفَ ما فيها .
قال : شَبَّه الآيةَ مِنَ القُرْآن بالوِعَاء الَّذي يُجْمَعُ فيه المالُ الْمَخْزُونُ فيه .
وخَزِنَ اللَّحْمُ يَخْزَنُ ، وخَزَنَ ، يَخْزُنُ ويَخْزِنُ ، وخَنَزَ يَخْنَزُ - كُلُّهُ بمعنًى واحدٍ - إذا تَغيَّرَ .
قال ذلك كلَّهُ أبو عبيد - عن الأصمعي - وأنشد لِطَرفَةَ :
ثُمَّ لَا يَخْزِنُ فِينَا لَحْمُهَا * إِنّما يَخْزِنُ لَحْمُ المُدَّخِرْ
أبو العبَّاسِ - عن ابن الأعرابيِّ - : أَخْزَنَ الرَّجُلُ - إذا اسْتَغْنَى بعد فَقْرٍ . وتُجْمَعُ الْخِزَانَةُ : خَزَائِنَ .
خنز :
في الحديث : « لَوْلَا بنُو إسْرَائِيلَ وَادِّخَارُهُمْ مَا أَنْتَنَ اللَّحْمُ ، وَلَا خنِزَ الطَّعَامُ كَانُوا يَرْفَعُونَ طَعَامَهُمْ لِغَدِهِمْ »
. يقال : خَنِزَ الطّعامُ يَخْنَزُ خَنَزاً فهو خَنِزٌ .
قال أبو عبيد : خَنِزَ - أيْ : أنْتَنَ ، وكذلك خَزِنَ - إذا أَرْوَحَ .
ثعلبٌ - عن ابن الأعرابي - : الْخُنَّازُ :
الْوَزَغَةُ ، وَالْخُنَّازُ : اليَهُود الذين ادَّخَرُوا اللحمَ حتّى خَنِزَ .
قال : والْخَنزُوَانُ - بالفتح - ذَكَرُ الخَنَازِير ، وهو الدَّوْبَلُ ، والرَّتُّ .
قال : والْخُنزُوَانَةُ : الكبْرُ . . . يقَال : في رأسِه خُنْزُوَانَةٌ - أي : كبِرٌ .
المنذريُّ - عن ثعلبٍ عن سَلَمَةَ عن الفرَّاء - : أنّه أَنْشَدَ قولَ عَدِيِّ بْنِ زَيْدٍ :
فَصَافَ يُقَرِّي جُلَّهُ عَنْ سَرَاتِهِ * يَبُذُّ الجِيَادَ فَارِهاً متَتَابِعَا
فَآضَ كَصَدْرِ الرُّمْحِ نَهْداً مُصَدَّراً * يُكَفْكِفُ مِنْهُ خُنْزُوَاناً مُنَازِعَا
قال : الخُنْزُوَانَةُ : الكِبْرُ ، . يقال : لأنْزِعَنَّ خُنْزُوَانَاتِكَ ، ولأُطَيِّرَنَّ نُعْرَتَك .
زنخ :
أبو عبيد : سَنِخَ الطَّعامُ وزَنِخَ - إذا تَغَيَّر .
و
في الحديث : « أَنَّ رَجُلًا دَعَا النَّبِيّ صلى اللّه عليه وسلم إلَى طَعَامِهِ فَقَدَّمَ إلَيْهِ إهَالَةً زَنِخَةً فِيهَا قَرْعٌ .
فَجَعَلَ النبيّ صلى اللّه عليه وسلم يَتَتَبَّعُ الْقَرْعَ وَيَأْكُلُهُ »
. أراد بِ « الزَّنِخَةِ » : الَّتي قد أرْوحَتْ وَتَغَيَّرَتْ .