إِذَا مَا نَتَجْنَا أَرْبعاً عَامَ كُفْأَةٍ * بَغَاهَا خَنَاسِيراً فَأَهْلَكَ أَرْبَعَا
قال والْخَنَاسِيرُ : الْهُلَّاكُ .
وقال ابن الأعرابيِّ : الْخَنَاسِيرُ والْخَنَاثِيرُ :
الدَّوَاهي .
وقيل : الْخَنَاسِيرُ : الْغَدْرُ واللُّؤْمُ .
ومنه قول الشاعر :
فَإِنَّكَ لَوْ أَشْبَهْتَ عَمِّي حَمَلْتَنِي * وَلَكِنَّهُ قَدْ أَدْرَكَتْكَ الْخَنَاسِرُ
- أي : أدركتْكَ مَلَائمُ أُمِّك .
وقال ابن الأعرابيِّ - في موضعٍ آخَرَ - :
الْخَنَاثِيرُ : قُمَاشُ البَيْتِ .
خسفج :
وقال : الْخَيْسَفُوجُ : حَبُّ القُطْنِ .
قاله الليث .
[ فرسخ ]
ثعلب - عن سَلَمَة : عن الْفَرّاء - : يقال :
تَفَرْسَخَ عنَّا المرضُ . . وافْرَنْسَخَ - إذا تباعد .
قال : وإنما سُمِّي الْفَرْسَخُ فَرْسَخاً . . لأنه إذا مَشَى صاحبُه استَراح عندَه وجَلَس .
باب الخاء والزاي
[ خ ز ]
زخرط :
أبو عبيد - عن الفراء - : يقال لِمُخَاطِ النّعْجَة والإبل : الزِّخْرِطُ .
زمخر :
أبو عبيد - عن أبي عبيدةَ - : الزَّمْخَرَةُ :
الزَّمَّارَةُ وهي الزَّانِيَة .
ثعلب - عن عمرٍو عن أبيه - : قال :
الزَّمْخَرُ : السَّهْمُ الدقيقُ النَّاقِرُ .
قلت : ويقال للقَصَبِ : زَمْخَرٌ وزَمخَرِيٌّ .
وقال الْجَعْدِيُّ :
فتَسَامَى زَمْخَرِيٌّ وَارِفٌ * مَالَتِ الأعْرَافُ مِنْهُ واكْتَهَلْ
وقال بَعْضُ هُذَيْلٍ - يصف الظَّلِيم :
عَلَى حَتِّ الْبُرَايَةِ زَمْخَرِيِّ السَّ * وَاعِدِ ظَلَّ في شَرْيٍ طِوَالِ
أراد : عِظَامَ سوَاعِدِهِ - أنَّها جُوفٌ كالقَصَب .
وقال أُمية بن أبي الصَّلْتِ في « الزَّمْخَرِ » السَّهْمِ :
يَرْمُونَ عَنْ عَتَلٍ كَأَنَّها غُبُطٌ * بِزَمْخَرٍ يُعْجِلُ الْمَرْمِيَّ إعْجَالا
وقال الأُمَوِيُّ : الزَّمْخَرُ : السِّهَامُ .
قلتُ : أراد السِّهَامَ التي عِيدانُهَا من قَصَبٍ . . وقَصَبُ الْمَزَامِيرِ : زَمْخَرٌ .
ومنه قول الْجَعْدِيِّ :
حَنَاجِرَ كالأقْمَاع بُحّاً حَنِينُهَا * كَمَا صَيَّحَ الزَّمَّارُ في الصُّبْحِ زَمْخَرَ
أبو عبيد - عن أبي عمرو - الزَّمْخَرُ : الْكَثِيرُ الْمُلْتَفُّ - من الشجر .
برزخ :
وقال الفرَّاءُ - في قول اللَّه جلّ وعزّ :
مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ * بَيْنَهُما بَرْزَخٌ
لا يَبْغِيانِ ( 20 ) [ الرحمن : 19 ، 20 ] : - أيْ : حَاجِزٌ خَفِيّ .
وقال في قوله عزّ وعزّ :
وَمِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ
إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ [ المؤمنون : 100 ] .
قال الفراءُ : « الْبَرْزَخُ » : من يوم يَموتُ إلى يوم يُبْعَثُ .
وقولُه جلّ وعزّ :
وَجَعَلَ بَيْنَهُما بَرْزَخاً
[ الفُرقان : 53 ] - أي : حَاجزاً .