أَبَى اللَّه أَنْ أَخْزَى وَعِزٌّ خُنَابِسُ
وقال شمرٌ : أسدٌ خُنابِسٌ - أي : جَرِيءٌ .
ويقال : غَلِيظٌ .
قال : وقال زيْدُ بنُ كَثْوَةَ :
الْخُنابِسُ - من الرجال - : الضخمُ الذي تعلُوه كَرَاهةٌ . . من رجالٍ خُنابِسينَ .
وأنشدني الإيَادِيُّ :
لَيْثٌ يَخَافُكَ خَوْفُه * جَهْمٌ ضُبَارِمَةٌ خُنابِسْ
فرسخ :
و
في حديث حُذَيْفَةَ : مَا بَيْنَكمْ وَبَيْنَ أَنْ يُصَبَّ عَلَيْكُمُ الشَّرُّ فَرَاسِخَ إلَّا مَوْتُ رَجُلٍ يَعْنِي عمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي اللَّه عنه .
فَلوْ قَدْ مَاتَ صُبَّ عَلَيْكُمُ الشَّرُّ فَرَاسِخَ » .
قال شمِرٌ : قال ابن شُمَيْلٍ : كل شيء دائمٍ كثيرٍ لا ينقطع : فَرْسَخٌ .
وقالَتِ الكِلَابِيَّة : فَرَاسِخُ الليل والنهار :
ساعَاتُهما وأوقاتهما .
وقال خَالِدُ بْنُ جَنْبَةَ : هؤلاء قومٌ لا يعرفون مواقيتَ الدَّهْر ، ولا فَرَاسِخَ الأيَّام .
قال : حيثُ يأخُذُ الليلُ من النَّهار . .
والنهار من اللّيل .
وقال أبُو زِيَادٍ : ما مُطِرَ الناسُ مطراً بين نَوْأَيْنِ إلَّا كان بينهما فَرْسَخ .
قال : والْفَرْسَخُ : انكسارُ البَرْد . يقال :
فَرْسَخَتْ عنه الْحُمَّى - إذا انكسرتْ .
وقال : امْرَأَتِي محمومةٌ ، ولو افْرَنْسَخَتْ عنها الحُمَّى لجئتُكَ .
وقال بعض العرب : أَغْضَنَتِ السماءُ أيَّاماً بِعَيْنٍ ما فيها فَرْسَخٌ .
و « العَيْنُ » : أن يَدومَ المطرُ أيَّاماً .
وقوله : « مَا فِيهَا فَرْسَخٌ » . . .
يقول : ليس فيها فُرْجَةٌ ولا إقلاعٌ .
وانْتَظَرْتُكَ فَرْسَخاً من النَّهار - يَعني طويلًا .
وأَرَى « الْفَرْسَخَ » أُخِذَ مِنْ هذا .
ثعلبٌ - عن ابن الأعرابيِّ - : سمِّي :
الْفَرْسَخُ فَرْسَخاً لأنَّه إذا مشَى صاحبُه استراحَ عندَه وجلس .
قال : وإذا احتَبَسَ المطرُ اشتدَّ البرد فإذا مُطِرَ الناسُ كان للبَرْدِ بعد ذلك فَرْسَخٌ - أي : سُكُونٌ . . من قولك : تَفَرْسَخَ عَنِّي المَرَضُ - أي : تَباعد .
خلبس :
وقال الليث : « خَلْبَسَ » .
الْخَلابِيسُ : الكَذِبُ .
والْخَلَابِيسُ : أن تَرْوَى الإبل ثمَّ تَذْهَبَ ذهاباً شديداً حتى يُعَنَّى الرَّاعِي .
يقال : أَكْفِيكَ الإبلَ وخَلَابِيسَهَا .
أبو عبيد - عن أبي زيد - : الْخُلَابِسُ :
الحديثُ الرَّقِيقُ .
ويقال : الكذب . وقال الكُمَيْتُ :
وَأَشْهَدُ مِنْهُنَّ الْحَدِيثَ الْخُلَابِسَا
ويقال : خَلْبَسَ قَلْبَه : فتَنَهُ ، وذهب به .
سملخ :
وقال اللَّيْثُ : السَّمَالِخِيُّ - من الطَّعام واللَّبن - : الذي لا طَعْمَ له .
وسَمَالِيخُ النَّصِيِّ : أَمَا صِيخُهُ وهو ما تَنْزِعُه منه . . مِثْل القَضيبِ .
خنسر :
وأنشد ابن السِّكيت :