صملخ :
وقال الليث : الصُّمَالِخُ : اللّبَنُ الخالِصُ المُتَكَبِّدُ .
قال : والصُّمْلُوخُ : وَسَخُ صِمَاخِ الأُذُنِ - وهو الصِّمْلَاخُ .
والجميعُ : الصَّمَالِيخُ . قال :
ويقال للجَبَلِ الصُّلْبِ المنيع : صِلَّخْمٌ ومُصْلَخِمٌّ . وأنشد :
عَنْ صَامِلٍ عَاسٍ إذَا مَا اصْلَخْمَمَا
و
في الحديث :
« عُرِضَتِ الأمَانَةُ عَلَى الْجِبَالِ الصُّمِّ الصّلَاخِمِ » .
وسمعتُ العربَ تقول - لأصل النَّصِيِّ والصِّلِيَّانِ . . من الوَرَقِ الرقيق إذا يَبِسَ - :
صُمْلُوخُ .
وجَمْعُه : الصَّمَالِيخُ . وَقال الطِّرِمّاحُ :
سَمَاوِيَّةٌ زُغْببٌ كأَنَّ شَكِيرَهَا * صَمَالِيخُ مَعْهُودِ النَّصِيِّ المجَلَّحِ
وهي ما رَقَّ من نباتِ أصولها .
وقال ابن شمَيْل . . في باب « اللَّبَنِ » :
الصُّمَالِخيُّ والسُّمَالخِيُّ - من اللَّبَن - :
الذي حُقِنَ في السِّقاء ، ثم حُفِرَتْ له حُفْرَةٌ ووُضِعَ فيها حتى يَرُوبَ .
يقال : سقاني لبناً صُمَالِخِيّاً .
وقال أبو عَمْرٍو : الصُّمَالِخِيُّ - من الطعام واللبن - : الذي لا طَعْمَ له .
وقال النَّضْرُ : سُمْلُوخُ الأذُن ، وصُمْلُوخُها :
وسَخُها وما يخرج من قُشُورها .
الْبَاهِليُّ : المُصْلَخِمُّ : المُسْتَكبِرُ .
وقال ذُو الرُّمّةِ - يصف حَمِيراً - :
فَظَلّتْ بِمَلْقَى وَاحِفٍ جَرَعَ المِعَى * قِيَاماً يُغَالي مُصْلَخِمّاً أمِيرُها
- أي : مستكبِراً لا يحرِّكها ، ولا يَنْظُر إليها .
وقال : المُصْلَخِمُّ والمُطْلَخِمُّ والمُطْرَخِمُّ :
واحدٌ .
خنصر :
والْخِنْصَرُ : صُغرَى الأصابع .
وَيقال : فُلانٌ به تُثْنَى الْخَنَاصِرُ - أي : يُبْدَأُ به إذا ذُكِرَ أَشْكالُه .
باب الخاء والسين
[ خ س ]
دخمس :
قال الليثُ : الدَّخْمَسةُ : الْخَبُّ يُدَخْمِسُ عليك ، ولا يُبيِّن لك مِحْنَةَ ما يريد .
وقال ابنُ الفَرَج : أمرٌ مُدَخْمَسٌ ومُدَهْمَسٌ - إذا كان مستوراً .
وأنشدني المنذريُّ بيتاً حفظتُ منه عَجُزَهُ :
. . . . . . مُدَخْمَساً دِخْمَاساً
دنخس :
وقال الليثُ : الدَّنْخَسُ : الْجَسِيم الشديد اللَّحْم .
دخنس :
وقال غيره : الدَّخْنَسُ : الشديدُ من الناس والإبل .
وأنشد :
وَقَرَّبُوا كلَّ جُلَالٍ دَخْنَسِ * عِنْدَ الْقِرَى جُنادِفٍ عَجَنَّسِ
خرمس :
وقال الليث : اخْرَمَّسَ الرجل - أي :
ذَلَّ وخضع .
أبو عبيد - عن الأصمعي :
المُخْرَمِّسُ : الساكِتُ .