وقولُه عزّ وعزّ :
حَتَّى إِذا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها
[ يُونس : 24 ] - أيْ : زينَتها من الأنوار والزَّهْر . . من بين أَحْمَرَ وأَصْفَرَ وأَبْيَضَ .
خزرف :
قال ابن السِّكِّيت : الخِزْرَافَةُ : الكثيرُ الكلَامِ الْخَفِيفُ .
وقيل : هو الرِّخْوُ . وقال امرؤُ القَيْسِ :
ولَسْتُ بِطَيَّاخَةٍ في الرِّجَالِ * ولَسْتُ بِخِزْرافَةٍ أَخْدَبَا
و « الأخْدَبُ » : الذي لا يَتمالَكُ حُمْقاً .
ثعلب - عن ابن الأعرابي - : الخِزْرافَةُ :
الذي لا يُحْسِنُ القُعُودَ في المجلس .
[ زخرف ]
قال زَيْدُ بن أَسْلَمَ : الزُّخْرُف : مَتَاعُ البيت .
والزُّخْرُفُ في اللُّغة : الزِّينة ، وكمالُ الشيء .
و
« أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها
» : كمَالها وتَمَامَهَا .
وقال الفرّاء : الزُّخْرُفُ : الذَّهب - في قوله تعالى :
وَزُخْرُفاً
.
وجاء في التفسير : إنّا نَجْعَلُها لهم من فِضَّةٍ ومن زُخْرُفٍ ، فإذا أَلْقَيْتَ « مِنْ » مِنَ « الزّخْرُفِ » أَوْقَعْتَ الفعلَ عليه .
- أيْ : وزُخْرُفاً نَجْعَلُ ذلك لهم منه .
وقيل : معناه : ونجعلُ لهم - مع ذلك - ذَهَباً وغِنًى .
وهو أَشْبَهُ الوجهين بالصواب .
بزمخ :
ابنُ دُرَيْدٍ : بَزْمَخَ الرجلُ - إذا تكبَّرَ .
باب الخاء والطاء
[ خ ط ]
خطرف :
قال الليث : الْخَنْطَرِفُ : العجوزُ الْفَانِيَةُ .
وَقد خَطْرَفَ جِلْدُها - أي : اسْتَرَخَى .
يقال بالطاء والضاد - والطّاءُ أكثَرُ وأَحْسَنُ .
وجَمَلٌ خَطْرُوفٌ : يُخَطْرِفُ خَطْوَهُ ويَتَخَطْرَفُ في مِشْيَته - يَجعلُ خَطْوَتَيْنِ خَطْوَةً . . من وَسَاعَتِه .
ويقال : رجلٌ مُتَخَطْرِفٌ : واسعُ الخُلُق ، رَحْبُ الذِّراع .
وخَطْرَفَ الرجلُ يُخَطْرِفُ خَطْرَفَةً - إذا أَسرعَ المشيَ .
وأنشد :
وَإِنْ تَلَقَّاهُ الدَّهَاسُ خَطْرفَا
طرخف :
ابن الأعرابيِّ : الطِّرْخِفُ - من الزُّبْدِ - : ما رَقَّ وسالَ .
وهو الرَّخْفُ - أيضاً - .
طرخم :
الليثُ : اطْرَخَمَّ الرجلُ - وهو عَظَمَةُ الأحمقِ ، وأنشد :
والأزْدُ دَعْوَى النَّوْكِ وَاطْرَخَمُّوا
يقول : ادَّعَوُا النَّوْكَ ثم تَعَظَّمُوا .
قال : واطْرَخَمَّ الرَّجُل - إِذا كلَّ بصرُه .
والْمُطْرَخِمُّ : الغَضْبَانُ المتطاوِلُ .
ويقال : الْمُنتفِخ من التُّخمَةِ .
قال : والاطْرِخْمَامُ : الاضطجاع .
وقال أبو تُرَابٍ - عن أصحابه - : شَبَابٌ مُطْرَهِمٌّ ومُطْرَخِمٌّ : بمعنًى واحدٍ .