تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تهذيب اللغة — صفحة 251

مساهمون:

ص٢٥١
أي : سَدَّتْ ما بينِ فَخِذَيها بذنَبٍ مَضْرَحِيِّ اللونِ . وخَوَى البيتُ - إذا انهدم . وقالتْ خَنْسَاءُ :
كانَ أَبُو حَسَّانَ عَرْشاً خَوَى * مِمَّا بَنَاهُ الدَّهْرُ دَانٍ ظَلِيلْ
« خَوَى » - أي : انهدم ووقَع . ومنه قوله جلّ وعزّ :
أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ
[ الحَاقَّة : 7 ] . وقوله عزّ وجلّ :
وَهِيَ خاوِيَةٌ
عَلى عُرُوشِها * [ البَقَرَة : 259 ] . وقال الليثُ : خَوَتِ الدار - أي : بَادَ أهلُها وهي قائمة بِلَا عامِر . والخَوِيُّ - عن الأصمعيِّ - : الوادي السهلُ البعيدُ . وأنشد بعضهم قول الطِّرِمَّاحِ :
وَخَوِيٌّ سَهلٌ يُثِيرُ بِهِ القَوْ * مُ رِبَاضاً لِلْعِينِ بَعْدَ رِبَاضِ
يقول : يمرُّ الرُّكبان بالْعِين في مرَابضها فتُثِيرُها منها . . و « الرِّبَاضُ » : البقرُ التي رَبَضَتْ في كُنُسِها .

خاخ :

خَاخٌ : اسمُ موضع يقال له : « رَوْضَةُ خَاخ » ، بين الحرَمَيْنِ . و كانت المرأَة التي أدركها عليٌّ والزُّبَيْرُ رضي اللَّه عنهما وأخذا منها كتاباً كتبه حَاطِبُ بنُ أبي بَلْتَعَةَ معها إلى أهل مكة . . إنَّما أَدْرَكَاهَا برَوْضَةِ خَاخٍ . أبو عبيد - عن أبي عمرو - : الْخُوَيخِيَةُ الدَّاهِيَةُ - والياء مخفَّفةٌ . وأنشدنا لِلَبِيدٍ :
وَكُلُّ أُناسٍ سَوْفَ تَدْخُلُ بَيْتَهُمْ * خُوَيْخِيَةٌ تَصْفَرُّ مِنْها الأنَامِلُ
وقال شَمِرٌ : لم أسمعْ « خُوَيْخَيةٌ » إلَّا لِلَبيد . قلتُ : وهو حَرْفٌ غريب ، وأبو عمرٍو ثِقَةٌ . ورواه بعضهم « دْوَيْهِيَةٌ » . وأخبرني المنذريُّ - عن ثعلب ، عن ابن الأعرابيِّ - قال : الضُّوَيْضِيَةُ : الدَّاهِيَة . وكذلك : الضُّوَاضِيَةُ . قلت : وهذا غريب - أيضاً - .

وخى :

سمِعْتُ غيرَ واحدٍ من العرب الفُصَحاء يقول للرجل - إذا هداه لصَوْبِ بلدٍ يأْتمُّه - : أَلَا . . وخُذْ على سَمْتِ هذا الوَخِيِّ - أي : على هذا القَصْدِ والصَّوْبِ . وقال أبو عمرٍو : وَخَى فلانٌ يَخِي وَخْياً إذا توَجَّهَ لِوَجْهٍ . وأنشد الأصمعيُّ :
قَالَتْ وَلَمْ تَقْصِد لَهُ وَلَمْ تَخِهْ
أي : لم تَتَحَرَّ فيه الصوابَ . قلتُ : التَّوَخِّي للحقِّ - بمعنى التَّحَرِّي - : مأخوذٌ من هذا . يقول الرجل لصاحبه : تَوَخَّيْتُ فيما أتَيْتُه محبَّتَك - أي : تحرَّيْتُ . وربَّما قلَبُوا الواوَ ألِفاً . فقالوا : تَأَخَّيْتُ . وقال الليث : تَوَخَّيْتُ أَمْرَ كذا - أي : تَيَمَّمْتَهُ . وإذا قلتَ : وخَّيْتُ فلاناً لأمر كذا عَدَّيْتَ فيه الفِعلَ . . إلى غيره .