قال : وطعامٌ وَخِيمٌ : غيرُ موَافِقٍ ، وقد وَخُمَ وَخامَةً - إذا لم يُسْتَمْرَأْ .
قال : واسْتَوْخَمْتُهُ ، وتَوَخَّمْتُه .
وأنشد :
إلَى كَلإ مُسْتَوْبَلٍ مُتَوَخَّمِ
قال : ومنه اشْتُقَّتِ التُّخَمَةُ .
ثال : تَخِمَ يَتْخَمُ ، وتَخَمَ يَتْخِمُ واتَّخَمَ يَتَّخِمُ .
قال : وأصل التُّخَمَةِ : وُخَمَةٌ . . فَحُوِّلَتِ الواوُ « تَاءً » .
كما قالوا : « تُقَاة » . . وأَصْلُها : « وُقَاةٌ » .
وتَوْلَجٌ - وأصلُه : « وَوْلَجٌ » .
قال : والوَخَمُ : داءٌ - كالبَاسُورِ - يخرُج بِحَيَاءِ الناقة - عند الولادة - حتَّى يُقْطَعَ منه .
والناقة وَخِمَةٌ - إذا كان بها ذلك .
قال : ويُسَمَّى ذلك البَاسُورُ : الوَذَمَ .
ومخ :
ثعلب - عن ابن الأعرابي - قال :
الوَمَخَةُ : العَذْلَةُ المُحْرِقَةُ .
قلتُ أصْلُها الوَبْخَةُ . . فقُلِبَتِ « البَاء » مِيماً لقُربِ مَخرَجَيْهما .
ميخ :
قال اللَّيْثُ : مَاخَ يَمِيخُ مَيْخاً وتَمَيَّخَ تَمَيُّخاً :
وهو التَّبَخْتُرُ في المشي .
قلتُ : هذا غلَطٌ ، والصَّواب : مَاحَ يَمِيحُ - بالحاء - إذا تَبَخْتَرَ .
وقد مرَّ في « كتاب الحاء » .
وأما « ماخَ » : فإنَّ أحمدَ بن يحيى رَوَى - عن ابن الأعرابيِّ - أنه قال : المَاخُ :
سكُون اللَّهَبِ .
ذَكَرَه في باب « الخاء » . وقال في موضعٍ آخرَ :
مَاخَ الغضبُ وغيرُه - إذا سكن . قلتُ :
والميمُ فيه مُبْدَلةٌ من الباء .
يقال : بَاخَ حَرُّ اللَّهب ومَاخَ - إذا سكن وفَتَر حَرُّه .
مخى :
أبو الهيثم فيما قرأتُ بخطه لابنِ بُزُرْجَ . . في « نوادره » : تَمَخَّيْتُ إلى فلان - أي : اعتذَرْتُ .
ويقال : امْخَيْتُ إليه .
وأنشد الأصمعيُّ :
وَلَمْ تُرَاقِبْ مَأْثماً فَتَمَّخِهْ * مِنْ ظُلْمِ شَيْخٍ آضَ مِنْ تَشَيُّخِهْ
أَشْهَبَ مِثْلَ النّسْرِ بَيْنَ أفْرُخِهْ
وقال الأصمعيُّ : يقال : امّخَى - من ذلك الأمر . . امِّخَاءً - إذا حَرِج منْه تأثُّماً .
والأصلُ : « انْمَخَى » .