ويقال : عَرَفْتُ وَخْيَ القوم ، وَخِيَّتَهُمْ وأَمَّهُمْ وإِمّتَهُم - أي : قَصْدَهم .
أخي :
وقال الليثُ : الأخِيَّةُ : عُودٌ يُعرَض في الحائط . . تُشَدُّ إليه الدّابَّة .
وجَمْعُها : الأَوَاخِيُّ ، والأخَايَا .
و
في الحديث : « لا تَجْعَلُوا ظُهُورَكُمْ كَأَخايا الدّوَابِّ »
. . يَعْنِي في الصَّلاة .
أي : لا تُقَوِّسوها في الصلاة حتى . . تصيرَ كهذه العُرَا .
قال : ولفلانٍ عند الأمير أَخِيَّةٌ ثابتةٌ .
والفعلُ : أَخَّيْتُ أَخِيَّةً وتَأخِيَةً .
قال : وتأَخَّيْتُ أنَا . . اشتقاقُه : « من آخيَّةِ » العُود ، وهي في تقدير الفِعِل : « فاعُولَةٌ » .
قال : ويقال : آخِيَةٌ - بالتَّخْفِيفِ .
قلتُ : وسمعتُ العربَ تقولُ للحَبْل - الذي يُدْفَنُ تحتَ الأرض - مَثْنِيّاً - ويُبْرَزُ طرَفاه الآخران . . شِبْهَ حَلْقَةٍ ، وتُشَدُّ به الدَّابةُ - :
أَخيّةٌ .
وجمعُها : أَوَاخِيُّ ، وأَخَايَا - كما قال الليثُ - مِثلُ خَطِيئَةٍ وخَطَايَا - وعِلّتُها كعلَّتِها ، وقد مرَّ تفسيرُها .
وهي الأَوَارِيُّ . . والأواخِيُّ .
وقد تُخَفَّفُ الياءُ منهما .
ونحوَ ذلك قال الأصمعيُّ - فيما رَوَى عنه أبو حاتمٍ .
وكذلك رَوَى الْحَرَّانيُّ - عن ابن السِّكِّيت .
وقال لي أَعرابيٌّ : أَخِّ لي أخيَّةً أَرْبِطُ إليها مُهْرِي .
وإنما تُؤَخَّى الأَخِيَّةُ في سهولةِ الأرَضِينَ . .
لأنها أَرْفَقُ بالخيل من الأوْتاد النَّاشِزَةِ أَطرافُها عن وَجه الأرض وهي أَشدُّ رُسوباً في بطن الأرض السَّهلةِ . . من الوَتد .
ويقال لها : الإدْرَوْنُ .
وجمعُه : الأدَارِينُ .
و
رَوَى أبو سعيد الْخُدْرِيُّ - عن النبي صلى اللَّه عليه وسلَّم أنه قال : « مَثَلُ الْمُؤْمِنِ وَالإِيمَانِ كَمَثَلَ الْفَرَسِ في أَخِيَّتِهِ . . يجُولُ ثمَّ يَرْجِعُ إلَيْهَا .
وإِنَّ الْمُؤْمِنَ يَسْهُو ثُم يَرْجِعُ إلَى الإيمَانِ »
.
أَخيخة :
قال ابنُ دُرَيْدٍ : الأخِيخَةُ : دقيقٌ يُصَبُّ عليه ماءٌ ويُبْرَقُ بِزَيْتٍ أو بِسَمْنٍ ويُشربُ .
ولا يكون إلَّا رقِيقاً .
وأنشد :
تَصْفِرُ في أَعْظُمِهِ الْمَخِيخَةْ * تَجشُّؤَ الشَّيْخِ عَنِ الأَخِيخَهْ
قال : شُبِّه صوتُ مَصِّه العظامَ - التي فيها الْمُخُّ . بجُشَاء الشيخ . . لأنه مُسْترْخِي الْحَنَكِ واللَّهَوَاتِ . . فليس لِجُشائِه صوتٌ .
قلتُ : وهذا الذي قاله ابنُ دُرَيْدٍ في « الأخِيخَةِ » : صحيح ، سُميت أَخِيخَة بحكاية صوتِ المتَحَسِّي لها - إذا تحسَّاها رَقيقةً .
أخ :
وأنشدنا المنذريُّ - فيما رَوَى لنَا عن أحمد بنِ يَحْيَى عن ابن الأعرابيِّ - أنه أَنْشده :
وَانْثَنَتِ الرِّجْلُ فَصَارَتْ فَخَّا * وَصَارَ وَصْلُ الْغانِيَاتِ أَخَّا
« أَخّاً » - أي : قَذِراً .