تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تهذيب اللغة — صفحة 201

مساهمون:

ص٢٠١
ويُصِيخُ أحياناً كما اسْ * تَمَعَ المُضِلُّ لصوْتِ ناشِد

صخى :

قال الليثُ : صَخِيَ الثَّوْبُ يَصْخَى صَخًى - إذا اتَّسَخ ودَرِنَ . وهو صَخٍ . . والاسمُ : الصَّخاوَةُ . وربما جُعِلَتْ الواوُ ياءً ، لأنه بُنِيَ عَلَى « فَعِلَ يَفْعَل » . قُلتُ : لمْ أَسْمَعْه إلّا لِلَّيْثِ . باب الخَاء والسين

خ س

( وايء ) خاس ، خسأ ، خسى ، سخا ، ساخ ، وسخ : مستعملة .

خوس - خيس :

أبو العباس - عن ابن الأعرابيِّ - : الخَوْسُ : الطِّعانُ بالرِّمَاحِ وِلَاءً وِلَاءً . وقد خَاسَهُ يَخُوسُه خَوْساً - إذَا طعَنَهُ . وقال الليْثُ : يقال للشَّيْء - يَبْقَى في مَوْضِعٍ فيَفْسُد ويتغيَّر كالْجَوْزِ والتَّمْرِ - : خَائِسٌ . وقد خَاسَ يَخِيسُ . فإذا أَنْتَنَ فهو مُصِلٌّ . قال : والزَّايُ - في اللَّحْم والْجَوْزِ - : أَحْسَنُ من السِّين . وقال غيرُه : يقال للشَّيْء - إذا كَسَدَ - : خَاسَ . كأَنَّه لمَا كَسَدَ سُوقُهُ فَسَد . . حتَّى خَاسَ . وقال اللّيْثُ : الإبلُ المُخَيَّسَةُ : التي لم تُسَرَّحْ ، ولكنَّها خُيِّسَتْ للنَّحْرِ أو القَسْمِ وأنشد قولَ النَّابِغَةِ :
والأُدْمُ قَدْ خُيِّسَتْ فُتْلًا مَرَافِقُهَا * مَشْدُودَةً بِرِحَالِ الْحِيرَةِ الْجُدُدِ
رَفَعَ « الْمَرافِقَ » ب « الْفُتْلِ » - لأنَّ « الفُتْلَ » في المعنَى : ابتداءٌ . وإنمَا نُصِبَتْ لاتِّصالها بالْفِعْل . وهذا كقولك : مررتُ برجُلٍ كَرِيمٍ جَدُّه . ف « كريمٌ » متصل بالأول . وهو نَعْتٌ لِلجَدِّ . وهو مِثْلُ قولِ اللَّه - عزّ وجلّ -
أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها
[ النِّساء : 75 ] . وقال اللَّيْثُ : الإنسانُ يُخَيَّسُ في « الْمُخَيِّسِ » حتَّى يبلغ منه شِدَّةَ الغَمِّ والأَذَى . يقال : قد خَاسَ فيه . وبَنَى أَمير المؤْمِنين عليُّ بنُ أبي طَالبِ عليه السلام سِجْناً فَسَمَّاهُ « نَافِعاً » فنُقِبُ ، وأَفْلَتَ منه الْمُحَبَّسَونَ . ثم بَنَى سِجْناً آخرَ حصيناً فسمَّاه : « مُخَيِّساً » ، وقال :
بَنَيْتُ بَعْدَ « نافعٍ » « مُخَيِّساً » * بَاباً حَصِيناً وَأَمِيناً كَيِّسَا أَلَا تَرَانِي كَيِّساً مُكَيِّسَا ؟
وقال غيرُه : يقال : خَيَّسْتُ الرَّجلَ وغَيْرَه - إذا ذَلَّلْتَهُ . . والأصلُ واحد . وقال اللَّيثُ : يقال : قَلَّ خَيْسُهُ ! ! ما أَظرفه ! ! - أي : قَلَّ غَمُّه . وليسَتْ بالْعَالِيَة . قلتُ : ورَوَى عَمْرٌو - عن أَبيه - في قَوْل العرب : « أَقَلَّ اللَّه خِيسَهُ » - بكسر الخاء -