يسترخِيَ ، وقد رَخِف يَرْخَفُ رَخَفاً ، ورَخَفَ يَرْخَفُ .
واسمُ ذلك العجين : الرَّخْفُ ، والوَرِيخَةُ .
وقال الفرَّاء : هي الرَّخِيفَةُ ، والْمَرِيخَةُ والْوَرِيخَةُ ، والأَنْبَخَانِيُّ : للعجين - إذا عُجِنَ رَقيقاً .
وقال الليث : الرَّخْفَةُ : الزُّبْدَة . . اسمٌ لها .
وأنشد :
تَضْرِبُ دِرَّاتِها إذَا شَكِرَتْ * تَأْقِطُهَا وَالرِّخَافَ تَسْلَؤُها
فرخ :
أبو عبيد : مِنْ أَمْثَالهم المنتشرةِ في كشف الكَرْبِ - عند المخاوف عن الجبان - قولُهُمْ : أَفْرَخَ رَوْعُكَ .
يقول : لِيَذْهَبْ رُعْبُك وفَزَعُك فإن الأمر ليس على ما تُحَاذِرُ .
وأصل الإفْراخ : الإنكشافُ . . مأخوذٌ من إِفرَاخِ البَيْض - إذا انْقَاضَ عن الْفَرْخِ ، فخرج منه .
وأخبرني المُنْذِرِيُّ - عن أبي الهَيْثم - أنه كان يقول : أَفْرَخَ رُوعُه - بضم الراء .
قال : والرُّوعُ : موضع الرَّوْعِ من قَلْبهِ .
قال : وأَفْرَخَ فؤادُ الرجل - إذا خَرَجَ رَوْعُهُ منه - كما تُفْرخُ البَيْضَةُ إذا انفلقت عن الْفَرْخِ - فخرج منها .
قال : وقَلَبَهُ ذُو الرُّمَّةِ فقال - لمعرفته بالمعنى - :
جَذْلَانَ قَدْ أَفْرَخَتْ عَنْ رَوْعِهِ الكُرَبُ
قال : والرَّوْعُ في الفُؤاد : كالفَرْخِ في البَيْضَة . . وأنشد :
فَقُلْ لِلْفُؤَاد إِنْ نَزَا بِكَ نَزْوَةً * مِنَ الْخَوْفِ أَفْرِخْ أَكْثرُ الرَّوعِ بَاطِلُهْ
وقال أبو عبيدةَ : أَفْرَخَ رَوْعُه - إذا دُعي له أن يَسْكُن رَوْعُهُ ويذهب .
قال : وقالوا : « أَفْرَخُوا بَيْضَتهم » .
يقال ذلك لِلَّذي أَظْهَر أمره وأخرج خَبَره . . لأنَّ إفْرَاخَ البَيْضِ : أن يخْرُجَ فَرْخهُ .
الليث : فَرَّخَتِ الحمامَةُ تَفْرِيخاً واسْتَفْرَخْنَاهَا - أي : اتخذناها لِلْفَرْخِ .
قال : وأَفْرَخَ الطائرُ : صار ذا فَرْخٍ ، وأَفْرَخَ الأمرُ وفَرَّخَ - إذا استبان عاقِبَتُه بعد اشتباه .
قال : ويقال للفَرِقِ الرِّعْدِيدِ : فَرَّخَ تَفْرِيخاً . . . وأنشد :
وَمَا رَأيْنَا مَعْشراً فَيَنْتَخُوا * مِنْ شَنَإ الأقْوَامِ إلّا فرَّخُوا
قلت معنى فَرَّخوا : أي : ضَعُفوا كأنهم فِرَاخٌ . . مِنْ ضَعْفهم .
وقال الليث : وفَرُّوخُ : بَلَغَنا أنه كان من وَلدِ إبراهيمَ ، وكان وُلِدَ بعد إسْحَاقَ وإسْمَاعِيل ، وكَثر نسلُه ، ونما عَدَدُه فوَلَدَ الْعَجَمَ الذين هم في وَسَطَ البلاد .
قال الليث : والزَّرْعُ ما دام في البَذْرِ فهو الْحَبُّ ، فإِذا انشقَّ الْحَبُّ عن الوَرَقَةِ فهو الْفَرْخُ ، فإذا طَلَعَ رأسُه فهو الحقْلُ .
والعرب تقول : فُلَانٌ فُرَيْخُ قومه - إذا كانوا يُعَظِّمُونه ويكَرِّمونه .
وصُغِّر . . على وجه المبالغة في كرامته .