والفَخِيرُ : المغلُوبُ بالفخْر .
والشيءُ الجيِّد يقال له : الفَاخِرُ .
أبو عُبَيْدٍ - عن الأصمعيِّ - : يقال - مِن الكِبْرِ والفخرِ - : فَخَزَ الرجُلُ . . بالزَّاي .
قلتُ : جَعَلَ الفَخْزَ والْفَخْرَ واحداً .
وقال أبو عُبيدة : فرَسٌ فَيْخَرٌ وفَيْخَزٌ - بالرَّاء والزَّاي - إذا كان عظيمَ الْجُرْدَانِ .
عمرٌو ، عن أبيه ، قال : الفاخِرُ : النَّبِيلُ من كلِّ شيء .
ويقال : فَخَرَ الرجلُ يَفْخَرُ - إذا عدَّدَ حسَبَه ومَفَاخِرَه .
وقال ابن السِّكِّيت : أُفْخِرَ فلانٌ اليومَ على فلانٍ في الشَّرَف والْجَلَدِ والمنطق - أي :
فُضِّلَ عليه .
ثعلبٌ - عن ابن الأعرابيِّ - : فَخِرَ الرجلُ يَفخَرُ - إذا أَنِفَ . . . وأنشد :
وَتَرَاهُ يَفْخَر أَنْ تُحَلَّ بُيُوتُهُ * بِمَحَلَّةِ الزَّمِرِ الْقَصِيرِ عِنَانَا
الليث : ناقةٌ فخُورٌ : تُعْطِيكَ ما عندها من اللّبَنِ ، ولا بقاءَ للبنها .
وقال ابن شُمَيْلٍ : الفَخُورُ - من النُّوق - العظيمةُ الضَّرْعِ . . القليلةُ اللَّبَن .
ومِن الغنمِ : كذلك .
ونحوَ ذلك قال أبو زيد .
وقال الليث : الفَخَّارُ - من الْجَرِّ - :
معروفٌ ، قال اللَّه جلّ وعزّ :
مِنْ صَلْصالٍ كَالْفَخَّارِ
[ الرَّحمن : 14 ] .
قال : واسْتَفْخَرْتُ الثَّوْبَ - أي : اشْتَرَيْتُه فاخراً ، وكذلك في التَّزْوِيجِ . . استَفْخَرَ فلانٌ ما شاء .
وأَفْخَرَتِ المرأةُ - إذا لمْ تلِد إلَّا فاخراً .
فقد يَكون في الفخر من الفِعل ما يَكونُ في المجْدِ ، إلّا أَنّكَ لا تقول : « فَخِيرٌ » - مكانَ « مَجِيدٍ » ، ولكِنْ « فَخُور » ولا « أَفْخَرْتُهُ » مكان « أَمْجَدْتُه » .
وقولُ اللَّه - جلّ وعزّ -
إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ
[ لقمَان : 18 ] الفَخور :
المتكبّر هاهنا .
خ ر ب
خرب ، خبر ، ربخ ، بخر ، برخ :
مُستعملات .
خرب :
قال الليث : الْخَرَابُ : نقيض العمران وثلاثةُ أَخْرِبَةٍ .
قال : والْخَرِبُ : جَمْعُ الْخَرِبةِ كالْكَلِمِ - جَمْعِ الكلِمَة .
والفِعْلُ من كلِّ ذلك : خَرِبَ يَخْرَبُ خَرَاباً .
وقد خَرَّبَهُ المخرِّبُ تَخْرِيباً .
و
في الدَّعاءِ : اللّهُمُ مُخَرِّبَ الدُّنْيَا وَمُعَمِّرَ الآخِرَةِ
أي : خَلَقْتَهَا للخراب .
والخَرُّوبةُ : شجرَةُ الْيَنْبُوتِ .
و
بلَغني أنَّه كان يَنْبُتُ في مُصَلَّى سُليمانَ كلَّ يومٍ شجرةٌ . . فيسألُها : ما أَنْتِ ؟
فتقولُ : أنَا شَجَرَةُ كذا ، أَنْبُتُ في أرض كذا ، أَنَا دَوَاءٌ مِن داء كذا . . فيَأْمُرُ بها فتُقْطع ، ثم تُصَرُّ ويُكْتَبُ عَلَى الصُّرَّةِ اسْمُها ودَواؤُها - حتى إذا كان في آخر ذلك نبتَتِ