وقد ذكَرَهُ الشَّافِعِيُّ في الحُبُوبِ التي تُقْتَاتُ ، ويُخْرَجُ منها الصَّدَقاتُ .
رخل :
قال الليث : الرَّخْلُ : الأنثى من سِخَالِ الضَّأْنِ .
ويقال : رِخْلٌ ، والجميعُ : الرِّخْلَانُ والرُّخَالُ .
وقال الفَرَّاء : العَرَبُ تقول - في جمع رَخِلٍ - : رُخَالٌ - بِضَمِّ الرَّاءِ - . . مِثْلُ ظِئْرٍ وَظُؤَارٍ ، وَشَاةٍ رُبَّى . . وَجَمْعُهَا رُبَابٌ .
خ ر ن
استعمل من وجوههِ : خنر ، نَخَر .
نخر :
قال الفَرَّاء في قول اللَّه جلّ وعزّ : ( أإذا كنا عظاماً ناخرة ) ، وقرىء
نَخِرَةً
[ النَّازعَات : 11 ] .
قال : وَ « نَاخِرَةٌ » أَجْوَدُ الْوَجْهَيْن . . لأنَّ الآيَاتِ : بالألِفِ .
ألا ترى أَنَّ « نَاخِرَةً » مع
« الْحافِرَةِ »
و « السَّاهِرَةِ » : أَشْبَهُ بمجِيء التَّنْزِيل ؟
قال : وَ « النَّاخِرَةُ » وَ « النَّخِرَةُ » سواءٌ في المعنى ، بِمنْزلةِ الطَّامِع والطَّمِع .
وقد فَرَّقَ بَعضُهمْ بين « النَّاخِرَة » و « النَّخِرَةِ » .
فقال : النّخِرَةُ : البَالِيَةُ .
والنَّاخِرَةُ : العِظامُ الْمُجوَّفَةُ التي تَمُرُّ فيها الرِّياحُ فَتَنْخِرُ .
وقال أبو نَصْرٍ في قول عَدِيِّ بن زَيْدٍ الْعَبَادِيِّ :
بَعْدَ بَنِي تُبَّعٍ نَخَاورَةٌ * قد اطْمَأَنَّتْ بِهِمْ مَرَازِبُهَا
قال : « النَّخَاوِرَةُ » : الأشْرَافُ . . وَاحِدُهُمْ نِخْوَارٌ ، وَنَخْوَرِيٌّ .
ويقال : هُمُ المتَكبِّرونَ .
عمرٌو - عن أبيه - : النَّاخرُ : الْخِنْزِيرُ الضَّارِي ، وجَمْعُه : نُخُرٌ .
الليث : نَخَرَ الحِمَارُ نخِيراً بأَنفِه ، وهو مَدُّ النفَس في الخياشيم ، وصوْتٌ كأنه نَغْمَةٌ جاءت مُضْطَربةً .
قال : ونُخْرَتا الأنْفِ خَرْقاه - الواحدةُ نُخْرَةٌ .
ويقولون : مَنْخِرٌ ومِنْخِرٌ .
فمنْ قال : « مَنْخِرٌ » فهو اسمٌ جاء على « مَفْعِلٍ » وهو قياس .
ومن قال : « مِنْخِرٌ » قال : كان في الأصل « مِنْخِيرٌ » عَلَى « مِفْعِيلٍ » فحذفوا المَدَّة كما قالوا : « مِنْتِنٌ » - وكان في الأصل « مِنْتِينٌ » .
ثعلب - عن ابن الأعرابي - قال : النُّخْرَةُ رَأسُ الأنف .
وقال الليث : النَّخُورُ : الناقةُ التي يَهلِكُ وَلدُها فلا تَدِرُّ حتى تُنَخَّرَ تَنْخِيراً .
والتَّنخِيرُ : أن يَدْلُكَ حالبُهَا مَنْخِرَيْهَا بإبْهامَيْه ، وهي مُناخَةٌ - فتَثورُ دَارَّةً .
وقال الليث : نَخَرَت الخَشَبةُ نَخَراً - إذا بَلِيَتْ فاسترْخَت تتفَتّتُ إذا مُسَّتْ . .
وكذلك العَظْم .
وامرأةٌ منخَارٌ - إذا كانت تَنْخُرُ عند الجماعِ كأنها مَجْنونةٌ .
ومن الرِّجال من ينْخُرُ عند الجِماع - حتى يُسْمَعَ نَخِيرُه .